Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 938

Locus DE Deo (Pars Tertia).

248

daarmee was het dan

en

leven

We

men

als

niet,

Die methode

uit.

is

echter stomp,

slechts een formule vaststelt

want de zaken

met een paar teksten

erbij.

Zoo dan, we hebben hier te doen met een opus immanens Dei. Nu beteekenen die epitheta, dat wede praedestinatie nooit mogen verklaren in strijd met eigenschappen, die aan Gods innerlijk Wezen eigen zijn, de immanente eigenschappen Gods. Zoo heet dan de praedestinatie. moeten de beteekenis van die epitheta zoeken.

10.

den

Hiermee wordt de voorstelling verworpen,

een opus aeternum. tijd

zou ontstaan

zijn

;

Het

praedestinatie besluit.

mag

niet

eerst de schepping, toen de val,

:

een opus immanens Dei, dus aeternum.

is

ze /n

c/af

daarna het

De

cate-

op God overgebracht worden, daarom moet de praedestinatie van eeuwigheid zijn voor alles. Nu zoeken we genoemde teks-

van den

gorie

op en

ten

2o.

ook

tijd

niet

die bevestigen dat.

noemden we de

praedestinatie onajhankelijk.

Gods doen en palende

wil

besluiten van dat des

van

gaat

den

een

óf

van

a

is

mensch zou kunnen zelf der theologie,

tot

Dat

determinatur."

nihilo

komen en daarmee

30.

de

moet ook

uitgaan, strijden

is

volgt

geen

is

mensch is

uit

te stellen.

leg ik dien in

zeggen

om

De beden

die bepa-

:

want halve praedesti-

independent „omnia determinans

de

in

;

niet

uit,

de praedestinatie

licht toe verleidt

praedestinatie

tot

zijn

recht

alle bepaling, die daarbij van den moet met het Wezen Gods. Tot den wortel

dat

de eigenschappen Gods worden deze dingen teruggebracht.

n.1.

praedestinatie

en samenstelling

ander

Men kan ook

Wezen Gods

uitgesproken,

is

onveranderlijk.

de notae necessariae Dei.

Hem

den

wil gaat half van God, half van den

natie is geen praedestinatie. Het

bij

is

menschen afhankelijk

mensch, dan praedestineert de mensch. lende

Er

rekenen met den jador van den mensch, die er

te

en

bij

De

onveranderlijkheid behoort ook

Verandering toch

God

geen proces,

is

is

alleen mogelijk,

Hij is

waar proces

een eenvoudig wezen.

Bij

verandering, anders zou Hij meer of minder worden en daaruit

direct, dat Hij

in het eerste

was reeds vooraf God en op

geval meer zou worden dan God, want Hij

dezelfde

wijze, dat Hij in het tweede geval minder zou worden dan God. Ook werd Hij anders dan werd Hij beter of minder goed en zoo vernietigt men Hem vóór of na die verandering evenzeer als God. Immers: werd Hij beter, dan zou Hij daarvóór niet God geweest kunnen zijn, wijl God volmaakt is en dus niet beter worden kan werd Hij minder goed, dan zou Hij daarna niet God blijven om dezelfde reden, n.1., dat :

;

God volmaakt is in

is

en er dus niets „minder goed" kan wezen.

de Deus decernens het

niet.

decreet

Zoo

zegt

zelf

en

ligt

niet als

zou dus ook verandering

ook de Schrift:

Het decretum nu

een boek buiten Hem. in

God veroorzaken

Verandering

en dus kan dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen