Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 214

LOCUS DE ECCLESSIA.

34

somatisch

kosmisch

verschaffen,

elementen

allerlei

geschikt

voor

is

en moet ze zich

zijn,

dit

aardsche leven.

zich

in

verband

moet opnemen, die

stand

in

houden.

te

oudere gereformeerde Theologen

voorkomt

dat elk bondeling

in

van het

leer

als regel

leugenachtig zal blijken

;

in

welk

het

uit-

en

gold en moet gelden,

echten

maar zonder deze dunk niet

zin,

dat de kerk ooit zekerheid bezit, dat deze pretentie of

en

om

nu drukken de

laatste

door hun

uit

bondeling

als

alleen strekken

Dit

inwendig genade-verbond, waarbij steeds

ijdel

Dit

en strengelt het leven der kerk door

vlecht

volkeren en der geslachten, en brengt teweeg, dat ze

der

kosmisch

ze niet dan onzuiver

die

nu

organisme

leven

het

kan

optreden,

vorm

een

laatste geval

zij

de schuld

van zulk een persoon, geslacht of volk verzwaart.' Toelichting. Allereerst

grum

is.

nu ontbreekt

het critisch karakter, dat van die restitutio in inte-

We staan hier tegenover de drijvers van de

die beweren, dat

7ccf:Jr<^YJ,

leer

we op

letten

onafscheidelijk

eenmaal

menschen

alle

7.7r3>:y.rao-ra<r?L:

zullen zalig worden. Bij deze

element, maar gaat daarentegen alles toe zonder

alle critisch

onderscheid, zonder maatstaf.

Van den anderen kant maakt dat critisch karakter, dat van de membra sommigen wel, anderen niet worden opgenomen. Hier ligt de tegenTe gelooven, dat allen zalig stelling tusschen het Pantheïsme en het Theïsme.

disjecta

worden,

den grond Pantheïstisch,

in

is

God, maar

niet een

God, die

't

Pantheïsme immers

eeuwige

als het

zijn

Het kent geen grenzen, maar een voortgaand proces zich steeds klaarder in het schepsel

begrepen,

Het Theïsme

God geen

na

den

in

;

God

zelf is in dat

stelt

tijd

God

tusschen

verandering

maar

is,

geschapen

te

en schepsel een absoluut onderscheid, zoodat het absolute zijn, terwijl het schepsel

en steeds

zijn,

in

het

Theïsme sprake

God,

naar

die

genade,

Hat

die

een

is

:

;

zijn

Pantheïsme

en

een

creatuur

aan dat einddoel

Daarom kan

alleen

van een oordeel over de wereld uitgaande, van

levenswet

levenswet

om

zijn

wordt

om een bepaald twee God en mensch

wording

het Pantheïsme kent slechts één godmenschelijk organisme.

een

staat.

proces

bewust wordende, en de crea-

doel te bereiken. Het Theïsme onderscheidt dus tusschen

bij

wel een

worden steeds meer God.

turen

in

belijdt

tegenover het worden

te

daarentegen

einddoel

beoordeelt

en

voor de wereld

dwingt

door

vaststelt, straf of

en

door

beantwoorden. kent

geen God, die

wil, die

een wet en een

einddoel bepaalt, dus ook geen God, die naar dien maatstaf oordeelt.

Pantheïsme en Theïsme liggen dus zoo tegenover elkaar, dat •K/:'Tr^

bestaat, terwijl

bij

het tweede,

God

als y-ptrr,^ optreedt

bij

het eerste geen

tegenover de wereld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen