Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 687

CaputIV. Geschied, van het dogma van het Sacr. %3. De Middeleeuwen. 213 in

de

enMe

Deze taak van den bisschop nu werd

impositio

manuum doen

beschouwd

later

als

plaats

een afzon-

sacrament, de confirmatio.

derlijk

Op

wijze ontstond het sacrament van de biecht, oorspronkelijk uit-

gelijke

sluitend in

de bisschop moest de unctio

tinctio,

hebben.

bij

apostaten

in

De

gebruik.

afvalligen

werden

niet

op jCenmaal weer

den schoot der kerk opgenomen, maar moesten zekere gradus poenitentiae

Toen nu de vervolgingen ophielden, en de apostasie daarmede

doorloopen.

meer

niet

in

zich

den ouden vorm voordeed, breidde het begrip der biecht zich

uit

mensch deed wel eens iets, wat hem van de genade deed Daarom gaf de priester op één grooten dag verzoening, waardoor vervallen. men weder in vrede met de kerk kwam. De groote verzoendag in Israël werd over

allen.

Ieder

men

het type, waarnaar

dit alles inrichtte.

Dit maakte het ontstaan van het sacrament van het laatste oliesel noodzakelijk.

Na de den.

biecht op pascha had men ook zonden bedreven, die verzoening vraagDaarom moest vóór den dood de vergeving worden geschonken. Een

repetita confessio,

de herhaling van de biecht vóór het sterven trad met nood-

zakelijkheid hiermede het kerkelijk leven

Het sacrament des huwelijks

is

Toen men eenmaal de wijding der

Daarom werd ook

kwaden

uit

de ordinatio ontstaan.

reguliere geestelijken had, vroegen

Maar nu kwam

monniken en nonnen om een wijding. het huwelijk in een

in.

op logische wijze

reuk, alsof het een oneerlijke zaak voor

het huwelijk in het heilige terrein

ook de

het burgerlijk leven en

God was.

opgenomen, en een sacra-

menteel karakter er aan gegeven.

Langs logischen weg

opgekomen,

alle

is

het

uit

dus het zevental sacramenten sacrament

des

doops,

in

een

niet

de Roomsche kerk enkel

uit

dat des

avondmaals.

Nu is

de vraag, hoe deze ontwikkeling van het getal sacramenten historisch

is

toegegaan?

Damascenus al

doen

In

heeft

zien

om

Oosten was die een andere dan in het Westen. men nog een tweetal maar vóór hem had zich de

het

;

het getal te vermeerderen.

den naam

van

maar waarschijnlijk

niet

schelijk

Het eerst

in

Bij Joh.

neiging

het werk, dat val-

Dionysius den Areopagiet aan het voorhoofd draagt,

ouder

is

dan

uit

de 6^ eeuw.

Als sacramenten worden

genoemd: doop, avondmaal, vormsel, priesterwijding, monnikenwijding en lijkstatie (niet het laatste oliesel, maar de dienst op het graf). Later is diezelfde Bij Hiob (13e eeuw) treft men neiging voorgestaan door Theodorus Studita. Toch is dit zevental bij hem nog niet identisch het eerst een zevental aan. hierin

met dat der Roomsche kerk. laatste oliesel.

ken

in

(In het

hooger eere dan

De monnikenwijding

treedt in de plaats

van het

Oosten, waar de mystiek praedomineert, staan de monniin het

Westen.

Vele Russen trekken zich eenigen

tijd in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen