Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 683

Hoofdstuk wegnemen, kan

De

III.

Personen van het Drieëenig Wezen.

drie

onderscheid

het

denken

tusschen

en

zijn

in

God

249

plaatsen.

Men vatte dit wel, we pogen niet eene verklaring te geven van dit mysterie God alleen kan God begrijpen maar ons doel is alleen om ons rekenschap :

;

geven

te

wat

van

de

in

uitdrukking

van de gedachte „Drieëenig"

uit-

ligt

gesproken.

Gaven

naam aan God,

wij een geheimzinnigen

zouden wij

eene

van

soort

fetisch

krijgen,

dien niemand verstond, dan

iets

wat buiten

alle

begrip

ligt,

woord Jehova voor menschen die geen Hebreeuwsch kennen. Nu wij echter een Hollandsch woord hebben voor het Eeuwige Wezen, spreekt het vanzelf, dat we dat woord moeten gebruiken met dat verstand dat van die klanken onafscheidelijk is. Daarom wijzen wij op wat in die relatiën het eenig onderscheid uitmaakt tusschen Vader, Zoon en Heiligen Geest, en hoe die onderscheiding door ons kan worden gevoeld en ingezien. 5. Echter is eene waarschuwing hierbij niet overbodig. Men zou toch het zooals

het

kunnen

besprokene

verstaan

onze voorstelling zoo

kunnen

zeggen

kan wel

de

zijn dat in

Het zou dan stellingen

zijn,

wij

die

kunnen

wij

de

dat

Dit

product proiectie

is

is

d.w.z.

realiteit dit alles niet

zooals Kant zegt, het

zoo

is.

(pxrA/u.cy:y

bij

is

de

niet

het

geval, dan zou het

de

fout

van

steeds

realiteit,

God

zin,

reëele

wat

dat

actie in

anders voorstellen, maar

dat

bij

God

is

het

voorwerp van aanbidding ons ontvloden dat al wat hij ons in God geeft

hart,

en

verbeelding

;

wij

zijn

volk

aanbidden

dan

de schaduw van ons eigen wezen.

gedachte

de

beslist mogelijk in

dat Hij er werkelijk

in,

het vziuvjz-j in den hoogsten zin, en als zoodanig het

Daarom moet de relatiën zijn, dat

in

ons

alleen de

volle

zij

denkproces

in is

;

de Heere

is,

dat Hij

voorwerp

nadruk er op gelegd, dat deze relatiën

Hem

wezenlijk bestaan, en wel

ectypische afspiegeling

is

in

dien

van de reëele

God.

Daarom bij

voor-

Schleiermacher,

ons denken

van

van aanbidding. in

voC/ucusu,

de school van Schleiermacher, die ook beweert

ons nu eenmaal

van ons eigen

prent

zonder het

ons maken, maar waarvan wij geene zekerheid hebben, en

Daartegen nu gaat de Heilige Schrift steeds zoo

God

dat het alleen voor

niet zóó.

realiteit

Ware zijn.

het

ratiocinata,

;

zouden terecht komen

wij

in

wij

:

ratione

maar niet in de werkelijkheid zoo bestaat men zou kunnen ons God niet anders dan zóó denken, maar het is,

gaf de kerk dan ook de voorkeur aan het begrip generatie, omdat,

ontleening der analogieën aan het denkproces, wij te veel zouden meenen, dit

alles

ratione ratiocinata

meer aan het reëele denken. Bij het Eeuwige Wezen nu

zijn

was bedoeld denken en

;

generatie en spiratie doen ons

zijn

de twee zijden van de ééne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen