Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 929

Hoofddeel De mensch nu natuur

zijn

kan

nu

4.

De Praedestinatione. supperadditum en

teruggetreden, die bovendien nog verzwakt

den

worden.

§

val verloor dit

zijn

in

VI.

is

239 het perk van

in

Dat superadditum

is.

mensch door den genadedienst van de kerk weer toegevoegd gaan de Roomsche en Gereform. lijn principieel uileen, dus

(Hier

men bijzonder hierop). Wanneer ik nu op dit standpunt de

lette

praedestinatie neem, dan heb ik met

de schepping niets

te maken, want, hetgeen den mensch dan wordt toegekomt bij zijn natuur, is een gave, die niet in de Schepping lag. (Bellarminus noemt het een gouden teugel). De genade van het kindschap Gods kwam er alzoo bij. Dus de Roomsche voorstelling kan de praedestinatie los naast

voegd,

de schepping zetten.

Nog

men

men de twee na elkaar komende opRoomsche dogmatiek naast elkaar zet Eerst meende men de mensch is geschapen in puris naturalibus en na eenigen tijd kwam toen het donum superadditum. later meende men terstond in het moment van de schepping zijn die twee, pura naturalia en donum superadditum saamgevoegd. duidelijker voelt

het, indien

vattingen der

:

:

De

b.

Luthersche

voorstelling

Meestal voerde

blok.

hannes den Dooper

:

wekken" {Matth. 3 (evenmin

als

:

een

in

is

deze

:

de mensch

een stok en een

mensch

Hieruit volgt, zeiden ze, dat er niets in den

9).

steen)

is,

waaraan

kindschap Gods zich aansluit.

het

en scheppingsplan dus raakten elkaar

Praedestinatie

als

is

men als bewijsplaats hiervoor aan het gezegde van Jo„God kan zelfs uit deze steenen Abraham kinderen ver-

in

't

geheel

er

niet,

was

geen schakel tusschen die twee. onze vaderen

Wijl

afhankelijk

voor een

van

gebleven

zijn

beginsel hebben gewerkt,

is

in

hang met het scheppingsplan

groot

deel

in

de Dogmatische uiteenzetting

de scholastieken en

niet

naar eisch van eigen

den Locus de Praedestinatione over den samente

weinig gezegd en treedt die

niet

genoeg op

den voorgrond. Naar de beginselen der Geref. anthropologie behoort de originalis

tot

de

natuur van den mensch, die na den val

gebleven maar

zelfde

zijn

in

wezen herschapen wordt

tot

natuur verdorven een kind Gods

formulier de eerste vraag aan de ouders het)

toonen,

geplukt

maar

is.

iustitia

wezen het-

Hieruit volgt, dat hetzelfde

eenzelfde subiect

immers

zijn

om

is

het (zie

Doop-

dezeljde kinderen gaat

en daarmee wordt uitgesproken, dat de mensch voor redding vatbaar

gebleven, herstelbaar te

:

:

in

is

iets

is

in

wat zeggen

zijn

diepen val. Genoeg voorbeelden

wil redbaar en niet-redbaar

niet-redbaar; een fijne schaal

van

metaal,

worden, behalve gegoten

dat

voor

ijzer,

in

:

stukken gebroken

smelting vatbaar

dat onherstelbaar

is.

is,

Nu

zijn er

een bloem

is

kan

is

uit

om

is

aan

elkander

niet-redbaa/;

weer bijgegoten

de mensch herstelbaar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen