Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 540

:

LOCUS DE FOEDERE,

146

en een rood den mensch toestraalt.

Komt op de

adaptatie,

't

opmerking

is

om

dus

Er heeft geen accommodatie plaats, maar

Doch daar komt nog van

Gods

heiligheid

ons maar

kan

een

hebben,

bruidsdagen

veertien

God

niet bij

idee

de

identiteit

van het

niet alleen

is

zijn,

ik

is

De

simplex.

Wij daarentegen hebben voor het

zijn

een

Daaruit vloeit voort, dat er wel Ik

moet gaan trouwen, en toch nog ver van de

God

Als

zijn.

heil

maar ook de iden-

Hij

verschil bestaat tusschen idealiteit en realiteit.

dat

af

De hoofdzaak van deze

actus purrissimus.

is

ander orgaan dan voor het bewustzijn.

heel bij

God

God

de heilige God.

is

er bij

zijn.

In

iets bij.

en bewustzijn.

zijn

aan.

doen verstaan, hoe

te

zoo uiteenloopende openbaring kan

titeit

gedachte

generale

Zijn heil in deze wereld indraagt, is

Maar bij ons moet eerst de idee worden ingedragen, en dan kan daarna pas de realiteit volgen. Eerst de belofte en dan de vervulling. Zoo gaat het met al de ideeën Gods. Ze moeten in het menschelijk leven gerealiseerd worden. De mensch en

idealiteit

van

bewustzijn en

realiteit,

zijn,

één.

middelaar

een

verzoening door den Middelaar, maar in de idee. maar één moment, en daarna gaat het weer in de idealiteit en het geheugen. Christus heeft maar een poos lang aan het kruis gehangen. Vóór dien tijd hebben de geloovigen uit de verwachting geleefd, in het paradijs heeft zijn

Nu

de

heeft

realiteit

daarna de hoop.

Eigenlijk

geleefd,

n.1.

gaf

ook de

profetie.

Christus

we

Vatten in

zullen

:

noemd

Er

is

Zijn

het zien van het

kruis indachtig

maar

die

Dan

maken.

de volgende het heil getoond wordt zonder eenige

niets

dan profetische aanduiding van de dingen, die komen

15.

Toch worden Abel, Seth, Henoch en Noach ons geMaar de relatie van het Genadeverbond droeg toen

Genesis 3 als

we nu

Van Adam, waarin

periode.

verklaring.

moet ons

uit

wij wel platen,

dus deze twee oorzaken voor de indeeling van het Genadever-

perioden, dan krijgen

Eerste

En nu hebben

onze voorstelling.

alleen leeft het waarlijk in

bond

hebben maar twee menschen

Johannes en Maria.

heil

:

geloovigen.

nog een geheel persoonlijk karakter. De tweede periode komt met de openbaring van het verbond aan Abraham voor het bewustzijn, en nu ook in den patriarchalen vorm als zoodanig ingesteld

met het

:

u en

uwen

zade.

Ten derde gaat het bij Mozes uit den komt de verbondsvorm uit de

over en

symbool). realiteit.

in

Als

Maria Christus aan

Maar een

symbolen,

door

plaat

is

offers.

halve

het

patriarchalen in den nationalen idee in de halve realiteit (d. kruis

realiteit.

Vroeger waren

verbondsvorm bepaaldelijk aan de

offers

ziet

Die

is

er

ook

gebonden.

hangen, dan

is

i.

vorm in

mogelijk ook vóór het offers,

het

dat volle feit,

maar nu wordt de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen