Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 357

De magistratu tamquam

§11.

329

ministro Dei.

zij die ordinantiën Gods kennen, zijn deze humana moet gededuceerd, zijn ze de norma,

menschen op aarde, en voor zoover de

waaraan de

de lex

waaruit

principia,

humana moet worden

lex

waardoor de lex humana èn

bestaat

V.

b.

moeten altoos Elke

De Fransche dit

de GoddeUjke ordi-

uit

man en vrouw,

alle

erfrecht enz.

gestelde principium van het huwelijk opgevat.

die daarop niet rust, gaat tegen de hoogheid van

God

in.

Revolutie verwierp God, maar maakte toch een huwelijkswet, die

overeenstemde

heb

God

dat door

uit

humana,

lex

autoriteit in,

Het huwelijk

verhouding van man en vrouw, ouders en kinderen, en

omtrent vaderlijke macht, verhouding van

zaken

houden ze de

de consciëntie erlangt.

de openbaring van de natuur èn

uit

voor de

nantiën

getoetst en

autoriteit over

met de Goddelijke ordinantie, doch ze

niet

:

God, maar

ik

Aan den eisch Gods is dus nog niet voldaan, als er overeenhumana en lex divina bestaat, neen, de lex humana moet

gedaan.

stemming van

zei

lex

op de lex divina rusten. Het begrip, waarop

menschelijke

alle

wetgeving rusten moet,

dat de Overheid het zoo goed vindt, maar moet in

't

algemeen overtuigd

humana

rust

is

dus

niet

van de gemeenschap

is,

dat

God

het zoo wil.

heeft

niet,

Het beginsel, waarop de lex

maar het moet daarin gelegen

is,

dus

is

dat de vorst of Overheid

de noodzakelijkheid, de redelijkheid;

Gods voor haar bewustzijn

ordinantie

zijn,

zijn,

niet,

omdat het eisch

dat de Overheid eene

doen opkomen,

uit

die ordinantie

Gods logisch deduceert en daarbij acht geeft op de omstandigheden en gelegenheden, waarop dat principium moet worden toegepast en dus ook vanzelf acht geeft op de historische ontwikkeling van het volk,

waarvoor het de wetten geeft en

op de historische ontwikkeling van de aangelegenheden, waarvoor die wet wordt

Wat nu

uitgevaardigd.

het karakter betreft van het gezag, dat aan zulk eene

wet moet worden toegekend, dit is gemeenlijk een geheel ander dan het gezag, wat de kerk heeft in haar wetten en voor haar bepalingen, die zij uit

Gods

de haar bekende ordinantiën

maken

;

zij

overtuiging

kan uit

wel

regelingen

de wet Gods,

d.

i.

afleidt.

opstellen, uit Zijn

De die

Woord

kerk zij

kan geen wetten

n.1.

aanduidt

naar

als

onze Vaderen reeds de tegenstelling maakten, doet daarom de kerk nooit anders dan affirmare.

De Overheid daarentegen nunquam

Daarmede overeenkomstig zaamheid

af te

dwingen,

is

in

terwijl

bedoeling

om

de Overheid eene macht gegeven

de kerk elke dwingende macht

de afvalligen terug

te

iets

affirmat sed firmat.

kan wel door censuur en tucht tusschenbeide treden, maar hare

haar

voortvloeiende, maar zooals

om

mist.

altijd is

brengen, maar nooit

bij

gehoor-

De

kerk

het daarbij

manier van

uitoefening van strafrecht, 20.

het

Brengen een

en

we

ander,

het nu van het laatste punt terug op de vraag, in hoeverre

nu en dan, de consciëntie bindt, dan

volgt, dat

eene wet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen