Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 93

§

De

5.

Regeneratione.

71

ring of levensvernieuwing heeten en omgei<eerd de bekeeringen levens-

vernieuwing met het oog op haar wortel den naam van wedergeboorte dragen."

Toelichting,

Wij moeten scherp onderscheiden tusschen de stadiën der wedergeboorte en de verschillende beteekenissen van het woord. Men kan het woord wedergeboorte nemen, in zijn ganschen omvang sensu generali dan is de weder1

;

geboorte er pas,

gekomen tot

dan

is,

den dood

de dood geheel

als

sluit

zij

in

alle

Maar ook

toe.

in

weg

en het nieuwe leven tot volkomenheid

genadewerkingen anderen zin

in

ondervonden

het leven

het te nemen.

is

zoover het

In

woord geboorte aanduidt den aanvang van het leven, zoo kan men wedergeboorte ook gebruiken voor de inplanting van het nieuwe leven sensu poten:

tiali

van als

dan

;

het een actie van één oogenblik des tijds

is

tractu temporis

:

zij

afgescheiden

Ten derde kan de wedergeboorte opgevat

volgende genadewerkingen.

alle

eene gestadige wederbaring

en wordt

;

dan stemt het

't

best overeen

te

maken. Nog

met het begrip „heiligmaking". Het

meer

is

jammer, dat zoovele theologen verzuimden deze distincties betreuren

te

is

het,

onze Formulieren

dat

uitkomen, welke van de drie beteekenissen

van de controvers met Rome.

daarom ex

is

opere operato sacramenti.

maakt de wedergeboorte wedergeboorte bestaat Als

de

zegt

is :

bedoeld.

Dit

iedere gedoopte

is

een nawerking

is

wedergeboren,

ook volgens Rome de Protestanten wedergeboren, maar die wederBij Rome is dus de wedergeboorte renovatio personae verliesbaar.

zijn

geboorte

Rome

zoo weinig duidelijk laten

los

Hier

kwam

van het sacrament

niet in

den doop, maar

Rome's opvatting der wedergeboorte

werking van

De

hoofdzaak.

de Reformatie sterk tegen op. als instrument.

in

juist

Zij

zeggen

Zij :

de

de vernieuwing des menschen. is,

dan wordt vroomheid en

Gods Geest bijkomstig en wordt de daad van den

Reformatoren wilden den priester op

zij

priester

schuiven en vestigden

de aandacht op de wedergeboorte tractu temporis en sensu generali. Dit kon

te

eerder gebeuren omdat de Schrift hiertoe aanleiding geeft. De meeste plaatsen, waar de wedergeboorte wordt genoemd, spreken over haar als voorkomende bij

volwassen

menschen,

wordt sensu

voor wier bewustzijn de wedergeboorte

leeft;

nergens

potentiali, meest paraenetisch van de wedergeboorte gesproken.

Confessie. Art.

24

—

Ie zin

—

wedergeboorte tractu temporis, want eerst

en vrucht van het geloofArt.

34

—

2e, 3e

is

is

het geloof

de wedergeboorte.

en 4^ zin

—

hier

wordt de wedergeboorte

eerst

sensu potentiali, maar zonder bepaling van tijd ook op de kinderen betrekking; daarna wordt de regeneratie genomen „tractu temporis." ;

genomen heeft

zij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen