Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 327

:

§

De

H.

De gevolgen

6.

der zöride.

noemt haar bepaaldelijk een peccatum

S.

Tl

B. In Gënesi.

gelijk

de Roomsche Kerk

dan ook erkent 7, 8, 9, 11, 13. 14, 17, 20 en 23. 7; Rom. 7 omdat de erfzonde straf draagt volgens Eph. 2 3. Onze 3«. omdat ook 't peccatum originale door Christus verzoend wordt. gewezen want dient hierop en vraag punt in 36; behandelde dit Catechismus

rechtstreeks Ps. 51

10.

:

:

20.

:

;

men de

tegenwoordig verstaat vroeger

TxXxtlc

i

deze

van

en rh

y.v^p'^7rog

a-hifix r7,^ 'xfxy.prlx^

d.

v/.

en

in

11,

:

Cor. 7

I

voor

verwijzen

tegenstanders

Rom. 9

:

6

de Schrift voorkomen

in

feest

voor de innocentes

de kleine kinderen.

z.

De

Verder Rom. 6

de erfzonde verstaan wordt.

men nu, dat de kinderen de Roomsche Kerk is zelfs een

Daartegenover beweert als innocentes,

Wel

vraag niet meer.

men de controvers met Rome nog kende.

toen

waar onder

beteekenis

:

dit

punt

naar

Ps.

106

:

38. Joh.

9

:

3,

14.

van het pj Di der kinderen. Maar dit want de uitdrukking „onschuldig bloed vergieten" wordt honderd malen van groote menschen gebruikt; het wil eenvoudig zeggen: iemand dooden voor iets waaraan hij niet schuldig is. Schuldig bloed is alleen het 106

Ps.

In

niets,

den

van

bloed

wordt gesproken

38

:

beroep beduidt

het geen doodstraf schuldig

Rom. 9

In

11

:

ander bloed

Alle

doodslager.

is

onschuldig,

in

is.

sprake van Ezau en Jacob, terwijl er staat, dat

is

dien zin, dat

noch goed

zij

noch kwaad gedaan hadden vóór hun geboorte. Wil dit zeggen dat zij nog onschulNeen, want dan dig waren, omdat zij geen peccata actualia gedaan hadden? :

—

had

moeten staan: voor

er alleen

zij

nog kwaad gedaan hadden en

heeft het

hiermee niets te maken. De ware beteekenis is: dat zij nog niets met bewustheid gedaan hadden, noch goed, noch kwaad, waardoor zij den wil van God hadden kunnen determineeren, gelijk in dit heele hoofdstuk de vraag

goeddoen

Gods

determineert

is:

daden Gods wil

?

—

In

leiden, daar het verder

door

wil de daden des menschen, of bepalen des

de tweede plaats

zeggen wil

er verschil tusschen

voor het

zijn

jx'.a-v'j

omdat vervalt,

omdat

Cor.

I

nog

hij

7

:

nooit

:

drukt

af te

ze hadden beiden nog niets gedaan, waarin

hen kon

van God.

3 als zou deze blindgeborene niet gezondigd hebben,

de

er bij staat

14

ook daarom

menschen

deze plaats

hen ontstaan was, waardoor er oorzaak

of iyaxa:/

Het beroep op joh. 9

:

is

niets uit

begeerlijkheid :

juist

„hij

het

noch

der

wereld

gezien en genoten had,

zijne ouders."

woord

geheiligd

uit,

dat er v/el schuld was.

geen peccatum, dan was er ook geen heiliging noodig. De Gereformeerde Kerk hield dus altijd staande, dat de labes peccatum was. Toch moeten wij de zaak nog van een anderen kant toelichten. Er zijn lieden, die Is

er

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen