Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 556

LOCUS DE CONSUMMATIONE SaECULI.

80 dat

zij

zeggen, dat de loutering, op aarde begonnen, ook na het sterven voort-

zou men nu nog kunnen zeggen, zonder dat daarin

Dit

duurt.

vagevuur

Origenes heeft aan dat geestelijk ignis van binnen een zeker mystiek

Eerst

toegekend

karakter

en

zaligheid wegging. is

wordt van

de hel

dat

geweten", die

3

(Jac.

6) en beriep zich zelfs

:

onze volkstaal bewaard

in

strekkende

de a.

De

bleef,

op

alle apostelen, als die

uitdrukking „branden op het

komt hiervan.

periode bleef het een innerlijk vuur, hoewel ook na den

dood brandende, met louterende

om

mysticus niet vóór de eeuwige

ignis

dan ook met wat Jacobus zegt over de

een vuur en het rad onzer geboorte ontsteekt en ontstoken

als

in die eerste

scientie,

de

dat

vuur zouden hebben gekend.

innerlijke

Doch

leerde,

Hij vergeleek het

tong, welke

e.

liet

Het was dan ook paraenetisch genomen.

zal.

om

ons zóó

eeuwige heerlijkheid

te

beperkt tot de werking

kracht,

te louteren, dat

we eenmaal

in

de con-

geschikt waren

kunnen ingaan. (Cyprianus, de beide Gregorii

groote kerkvaders).

De Manichaeën brachten

hierin verandering. Augustinus trad

kejkvaders op het tooneel

in

den

na de Oostersche

dat de kerk hevig door het Manichaeïsme

tijd,

werd aangevallen en voor een groot deel beheerscht. Het was een bange strijd. Dat Manichaeïsme werd een geestelijke macht in de wereld door zijn sentimentaliteit, die speculeerde op de graven en wat daarmede in verband staat en dat vooral

de vrouwen.

bij

Het maakte ontzettend groote vorderingen en

deed eene eschatologie doordringen, volgens welke de

werden gedragen naar de zon, het de overigen

óf

tusschenstation,

Deze

proces.

ten

kwade gingen een

in

louterend

rijk

óf ten

vuur

electi

na hun dood direct

des lichts en der heerlijkheid

goede door

eerst te

ter voortzetting

komen

maar

;

in

een

van hun zuiverings-

leidde reeds in de Manichaeïsche kerk tot allerlei

voorstelling

voorbiddingen voor de afgestorvenen, die niet-electi waren. Dit greep aan en deed, vooral

in

dagen van rouw, aan het Manichaeïsme ingang vinden

De Westersche te

bieden

aan

kerk

de

van het menschelijk

nu moest

om ook op

dit

in

huis en hart.

punt voldoenden weerstand

dwaling, voldoening zoeken te schenken aan die aspiratie hart.

Vandaar, dat

vinden alsvan de Gregorii, Basilius

e.

we

a.

bij

Augustinus dezelfde voorstelling

evenwel met deze wijziging, dat

hij

de

mogelijkheid aanvaardt van het bestaan niet alleen eener geestelijke branding of loutering in de conscientie, ter

voldoening der zonden

;

maar ook van een opleggen van bepaalde

straffen

dus niet alleen een louteringsproces na den dood,

maar ook een satisfactie-proces. Toch was het nog niet Augustinus, maar eerst paus Gregorius de groote, die op de lijn der noodzakelijke ontwikkeling van deze gedachte tot eene bepaalde theorie, de bepaalde idéé van het vagevuur kwam.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen