Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 621

Caput

De Mediatoris Persona

III.

.

§

\.

Het

Christocentrische.

73

tegenover elkander staan, elk met een eigen wetenschap, staatkunde, sociaal leven en leger.

Met Constantijn, meende men, was dit uit. In de Middeleeuwen droomde men, dat de breuke geheeld was. Maar de uitkomst leerde het anders. De strijd

De Reformatie is weer uiting van dezelfde worsteling. Eerst dood eenvoudig over de vraag, of men voor zijne conscientie vrede nam

gaat altoos door. liep het

met den

aflaat of niet. De Keizer en de Paus zagen er geen gevaar in. Maar de historie toont, dat de wigge weer doordrong in de wetenschap, in het sociale leven, in de staten, tot eindelijk weer twee groote legers tegenover elkaar stonden, het eene vóór, het andere tegen het Evangelie. Maar in de IS^e eeuw wordt alles weer koud en kil; in de dagen van de Fransche Revolutie meende men zelfs, dat de naam van Christus voor goed begraven was.

Doch

daar brengt deze eeuw met zijn schoolstrijd weer kentering eerst de schouders over op; toen hoopte men dien tot één land te beperken maar hij komt in alle landen op en weer is de vraag: „Vóór of tegen den Christus?" De geheele richting van de staatkunde hangt daarvan af. ziet,

;

men

haalde

er

;

Men

deze kleverige quaestie van de vingers af te schudden, maar het helpt met; de quaestie blijft, neemt al grooter afmetingen aan en beheerscht het electorale slagveld en het parlement. tracht

Maar de ons

land

Kerkelijke quaestie

is

zij

is

weer opgeleefd

;

dan toch dood, zoo zeide men. En ziet, in is weer, wie in de Kerk heerschen

de vraag

zal Christus of Belial ?

er

zich

hun

lot

En deze strijd laat het volk niet koel de politie mengt en de hoogste staatsmachten voelen, dat hiermede ook over beslist wordt.

weder

;

in

de Oostersche wereld heeft men den strijd tusschen Halve Maan en Kruis weer een groote plaats in de geschiedenis gaat innemen het Mahomedanisme neemt ook in onze Koloniën hand over hand toe en straks zal het worden een worsteling op leven en dood. In

die

;

Op

elk terrein

Christus

En

is,

partij

de quaestie zoo, dat iemand, naarmate

weet hoe

hij

partij

hij

vóór of tegen den

moet kiezen.

kiezen moet ieder mensch.

Neen, zegt menigeen,

Goed; hebt

gij

ik

wil geen partij kiezen.

zulk een dikke huid, dat

men u niet raken kan met een vlijm van 3 centimeter, dan zullen wij er een nemen van 10 cM. Elke quaestie zal zoo scherp afgesneden worden, dat zij zelfs den pachyderm doorboort en eindelijk zal de quaestie „vóór of tegen Christus" alles verdeden. Eerst was deze partijverdeeling valsch men koos zonder genoeg nadenken mee gingen, die ginds hoorden, en ginds stonden, die hier moesten zijn. Doch dit duurde met lang. De quaestie kreeg al meer stuwkracht, nam al helderder vormen aan en ieder ziet van zelf het spoor, waar hij hoort. :

;

Zoo gaat aan kant

het in 'tpractische leven toe.

te zetten;

hoe

zij

ook lacht

om

•

Wat de wereld ook doet, om Christus den dwazen sacramenteelen strijd eens

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen