Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 66

LOCUS DE Magistratu.

38

wordt

Eindelijk

de

G.

C.

mate dan aan Sem aan Japheth de groote stroom van

veel sterker

in

verbonden. „God breide Japheth

woorden

uit", zinrijke

;

Japheth voortkomen, zooals dan ook gebeurd het menschelijk geslacht zou met geheel Indië, Midden-Azië, Europa en Amerika. De stam van Sem is uit

daarentegen,

bescheiden proporties teruggebracht.

tot

is

En Kanaan

voeren over die volken, die niet tellen,

De stam van Japheth zou de

hem een knecht!

zij

in

heerschappij

de menschelijke ontwikkeling zouden mee-

geen talenten en gaven ontvingen, maar de knechtsgestalte zouden

die

moeten dragen.

Voor we

Caput

tot

X

over

overgaan,

hoofdstuk nog een tweetal op

dit

merkingen.

Gen. 9

Bij

I.

op de

:

4—7

Luther teekent

bij

het praeludium

reeds opgemerkt, hoe daarin

is

instelling van de overheid deze plaats

o.a.

te

ontdekken

is.

aan: „Hicigitur fons,exquo manattotum

ius civile et ius gentium.

nog

Calvijn ziet in deze plaats die

iets

meer dan Luther, nml. de

„ultio secreta",

God, de Heere, uitoefent door de geslachten van boosdoeners

sterven of ze met ziekte en ongeval te bezoeken, doch ook ziet

te laten uit-

hij

hierin

de

origo po te stat is magistratus; non nego hic poenam fundatam esse, quam et leges statuunt et indices exequuntur. Naderhand spreken we hierover uitvoeriger, doch

reeds

dit

om op den voorgrond

origo potestatis magistralis niet

onze oude theologen hierin

te stellen, dat

maar op eene

altijd

deze opvatting van de

losse gedachte berust, daar toch

de fundatie van de magistrale macht hebben

gevonden.

moet

Inmiddels

nog opgemerkt,

macht wel -moeten weten, van

men

Zegt

gelooft.

staat

enz.

of

men

1

dat

het eerste, dan laat

niet in,

we bij de bespreking der magistrale men gelooft of dat men heuschelijk men zich met de eigenlijke quaesties

zegt, dat

maar wie werkelijk

gelooft, begrijpt, dat hij als over-

Godswege zijne aanstelling en permissie moet hebben om dwang op zijn medemensch uit te oefenen. Op dit standpunt moet daarvoor een stellige uitspraak van God zijn moet men voor elke verdere ontwikkeling van het leven in Gods Woord het uitgangspunt zoeken en dat niet als programma van wetgeving, maar om er de bevoegdheid en de macht aan te ontleenen, zoo met dwang tegenover den medemensch op te treden. Anders heidspersoon

van

;

zijn

't

slechts maatregelen

kan opvatten, sterkste

is,

ontstaat

van orde, die een ander even goed op andere wijze recht van revolutie, waarbij de vraag, wie de

het

alles beheerscht.

Daarom

glisseeren

we

maar vinden er van Godswege het uitgangspunt geordende macht voortkomt. 20 Verder zegt Luther,

niet in,

over deze uitspraak,

waaruit die macht als

geeft

God de Heere

hier

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen