Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 786

Locus DE Christo (Pars Secunda).

84

hoog klimmen

zeer

gij

God

Satan

Dat

zij

van

alle

zult,

en daarom houdt Hij u er van

—

een leugenaar.

officieel

Wat

en hiermee

af",

den diepsten, verborgen grond Satan hebben geloofd.

in

zonde en

val

Satan zeide

dat, toen

is,

En toen

dit geloofde.

God

heeft Satan

noemde

Adam en Eva? De diepe wortel

nu de schuld van

is

„God

:

is

•jt'o'^'.y.oc''

uitgelachen en gezegd

:

„Ik

de mensch

heb de heele

En God heeft gezegd Ja dat is zoo. En hij is geworden ó yp^y-j toü Het leven van den y.ó(TIJLs-j, niet omdat hij daartoe is aangesteld, maar vanzelf. mensch hing samen met de natuur en de natuur evenzoo met het leven des wereld".

:

menschen,

machine een kleine kruk, aan een stoomboot het

een

aan

gelijk

roer alles afdoet, zoo ook hier

was

toen Satan die eene kriik kon omdraaien

;

Wie baas

van het geheele schip.

hij y-p%i^v

baas over den geheelen mensch

over

is

welnu, Satan

;

is

zijn tong, zegt

Jacobus,

is

baas geworden van de tong

der Schepping en dus van heel de Schepping.

Dat

gebeuren zou lag

dit

over zich

in

de Schepping. De Schepping was (met eerbied ge-

God want

sproken) een waagstuk van

het

;

was

Door de Schepping werd een

zelf.

heid van zonde, vloek, verderf, hel en Satan.

geschapen met de mogelijkheid van

God

misslag van

nu

werkelijk

de

in

't

leven roepen van

Nu had God de

natuur geschapen

menschelijke

tegen-

menschelijke natuur

Wij zouden zeggen

te vallen.

iets

geboren en zoo de mogelijk-

had ze zoo moeten schéppen, dat ze

Hij

;

't

duïteit

is,

is

een

niet vallen kon.

En

valt ze en

:

dat

zoo komt de

eeuwige rampzaligheid.

Nu Bij hij,

in

ligt

beide

God

het pleit tusschen

engelennatuur

de

dan

is

hij

is

onredbaar

;

nog steeds redbaar

natuur

niet

is

anders

het

dan wordt

Maar de menschelijke natuur val

en Satan de menschelijke natuur tusschen

in.

is

er

gebleven.

;

hij

van

is

kwam,

menschelijke

hebben.

de

in

maar om God

natuur

te

Maar nu komt de doorwerken,

iTróhy-oq

en Satan

Majesteit

opdat

ze

pleit

beslist.

onder de

viel,

hel jubelde (het

is

cf.p%r,

Satan niet

is

doen) schijnt Satan

Heel de geschiedenis van de zonde

God

valt

dat de menschelijke

;

de menschelijke natuur moet het

menschelijke natuur

zonk en de

dieper

altijd

historie schijnt

vloek

Waar de

het.

;

Daaruit volgt logisch, dat de menschelijke

met God en het waagstuk der schepping

Nu won Satan

eens

zoo op aangelegd, dat de mensch na den

want

alles,

in

eens een duivel.

beneden maar boven de engelennatuur staat

natuur het centrum

Satan

een engel staat of valt in

in

om

van de

alles gelijk te

één triomf voor Satan.

In heel

dlKxiOi;.

Gods tusschenbeide, laat de zonde gaan, den zelf den dood zou eten en zich zelf ver-

zich

slinden zou.

Maar de tweede Persoon

uit

de Drieëenheid,

God

uit

God, komt nu ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen