Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 395

§

De virtutibus

7.

377

Dei.

dwang wordt gehandGods en daarom verpHcht, de relatiën loopen naar het "v^l van Gods gerechtigheid of,

hetgeen dan door de overheid wordt bezegeld en door haar haafd. Immers, de overheid

onder de

creaturen

dienaresse

is

laten

te

wierden ze losgerukt, ze weer Hier

de

ligt

op

wat

niet

omvat

veel

ook een recht van God, dat

is

overheid

De*

deponeeren

te

haar

hierin

Er

recht toch

Niet dat

alle

zij

meer dan zooeven

op de wijze van oog en spieren en tusschen menschen en slaat

het oprichten eener fabriek, op mijn oor en

al.

menschen

Gods

onderzoeken.

werd genoemd. studeeren,

der iuridische faculteit voor ons open.

taak

ralatiën heeft te

het rechte spoor te dringen.

in

aanwijzen wat er

dat

En de

zij

het besef,

de bestaande rechtsorde

in

relatiën

iuridische faculteit erkent

indringe in de ligging van deze relatiën

zij

Dan kan

en het doel dezer relatiën.

de

haar wetboek.

in

roeping,

heilige

alleen

heeft

en hetgeen bestaat op hare aanwijzing

in

ook der overheid, verhelderen

in strijd is

;

met het recht Gods

overeenstemming doen brengen met

des Heeren ordinantiën.

Er

nog eene exceptioneele

is

niet

er,

is

eene

scheiding,

deze

namelijk

relatie

bonum

daar

aanmerking komt.

relatie, die hier in

want

Hij is

tusschen

het

ens simplex

bonum

essentiale en het

geeft

aan

Hij

zijn

harmonie tusschen die beide, zoodat ze elkander blijft

Dit evenwicht

moet hersteld worden, waaruit

zonde,

van

een

iegelijk

retribütiva.

aan

liggen, terwijl alleen het

gelijk loon

naar

Doch

het

op

zijne

wij zien,

begip,

alle

bonum

creatuur ook een

morale. En nu bestaat heel het wezen der zonde

alle

In

God

maar naar onze onder-

bonum

morale,

Dat

de vol-

is

Eeuwige Wezen. Maar waar nu God de Heere over de dingen

bonum morale

niet

—

dat die twee altoos in evenwicht zijn.

relatie,

zaligheid van het beschikt,

—

wezenlijk

leven naar

niet

bonum

essentiale en een

de uiteenrukking van de

in

meer dekken, maar het

essentiale gezocht wordt.

voortvloeit, dat er straf rust

Gods

ordinantiën.

werken" beantwoordt aan ons begrip van

hoe

dit

op

Dat „vergelden iustitia

ons gemeene begrip van rechtvaardigheid

maar aan het einde van de

Schriftuurlijke ontwikkeling

der gedachte komt te staan.

Tot recht verstand van deze virtus hebben wij de vergelijking

b.

met het recht

om

te

rechter-zijn der overheid.

dan

bedeelen,

den schuldige

te

zij

niets

bedeelen,

moet de

Om

justitia retribütiva.

overheid eerst het ,echt instellen.

tenzij eerst ius dicatur.

Daarom moet de overheid

De in

vormen dan

het recht te

justitia is

kunnen

ondenkbaar,

elk land voor de geheele

der menschelijke relatiën de rechtsregelen vaststellen.

rechtsregelen

bezigen

vonnissen, of ook tusschen twee partijen recht te spreken.

meer geven dan eene

Dat zou

sfeer

is

te

Wanneer de overheid geroepen wordt om het er niet mee af, dat zij eene rechtbank instelt,

het recht, dat door de overheid

Die gezamenlijke

wordt gesanctioneerd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen