Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 427

§

de

rijke

bij

de

ment 12

14 en 13

:

b.v.

testa-

den Hebreërbriei wordt testament

in

reeds besprokene 9" caput, maar ook in 10

Zonder dat dus een vaste

20.

:

speciaal

van

regel

is

20;

:

ontdekken, kan toch

te

algemeen worden gezegd, dat testament voorkomt, waar de vervulling

het

verbondsbeloftc

der

in het

alleen

niet

En

bloed.

Christus'

is

Zoo

nieuwe

plaatsen, die handelen over het avondmaal, als het

drie in

wordt testament gezet.

Christus,

in

energieken zin sprake

eigenlijken,

in

ontplooiing der genade

gebruikt,

in

waar

Daarentegen

verbonden".

33

Jdea Foederis in Sacra Scriptura.

2.

het

in

van

offer

verbond daar waar sprake

Christus op den voorgrond treedt

en

;

van de verwachting dezer vervulling oudtijds.

is

waarom dit zoo is, valt niet moeilijk in te zien. Algemeen treedt Nieuwe Testament meer de kindsidee op den voorgrond dan de verbondsidee. Bij die kindsidee hangt het rijk worden aan de y./:rtpzvoiJ.i.x. Echter is ^'.y.^r/.-r, éénzelfde woord voor beide gedachten. Wij drukken ons dus met testament altijd onvolledig uit. Dat is het gebrekkige van onze taal. In het Grieksch De

reden,

het

in

ligt

in

Wat

de

is

en

heele

het

zin

wordt

leven

religieuze

Dan

Door

spreken.

te

Paulus

heeft

hier

hand van testament

in

het testament laat een vader aan zijn kind

verbondsbegrip

het

te

ware begrepen onder de

als het

het voor de

ligt

vermogen na met dezelfde vastheid en zekerheid

zijn

om nnn

Het denkbeeld van den ni,T-nny treedt min of meer

constellatie van het vaderschap.

eigenlijken

in.

reden geweest, die Paulus aanleiding heeft gegeven

vervangen door testament? terug,

nog

het verbondsbegrip

SixB-/]K-r]

laten

en

Nu

het verbond.

als bij

glippen

dat

van

testament

genomen, omdat tusschen vader en kind de kindsbetrekking op den voorgrond en

staat,

door

testament

het

wijding

van

het

realiteit

der

bloedstorting.

van

S'.x3-r;y.y,.

de

offerande

bij

verbond,

Dat nu

r,

TTf^rri

"/jjypl^

yJ^XTZc

i>tI

Mwi^o-ir,)..'

ttx'jtI

töj

yoY.Y.ho'j

"Vc'jtz

rh

Hier

gelijk

Y.7J.

x'i.ux

Israël

Nu

was

Oude Testament.

het

in

lyY.iY.x'vjuTTyd. Av.fi'M'j

rb

xiró ri r;

df.y.^riY.r,c

r,c

'xl/xx

verband met de

in

Cf. vs.

'Trxa-'ric

18—20.

''yTiklc

y.x\

ttx-jtx

Tcpzq iiuxc

i

tz'j /.x:y

^lóc'

.

cS-cv

kxtxvÓuo'j

tw fióa-yjx>y k7.\ rpxywj^ fxïrx

fii.fi/J.ov

'iviTii'/.xrz

bij

ykp

?^x/.YiB-ï.la"fic

maar de

Sinaï,

het in kracht treden

'icixroi; y.xl

sppxuTKTZ, /.iyoiu,

Tegelijk wijSt Paulus

de verbondssluiting en offerande onder

en gelijke kracht had als het sterven van den testamentmaker. Reeds

was is

bij

hetzelfde symbolisch afgebeeld.

er

Hebreërbrief

God

Christus

is

meer de symbolische

niet

is

Noach, Abraham en op

bij

dus op de symboliek, die reeds was Israël,

Christus

brengt Paulus zelf onmiddellijk

'ax'\>^

ijT(T''ji7ro-jj

Tic

bij

De dood van

de verbondssluiting

:y^

ïplzu

Hebreen 9 de bezegeling van het verbond

hier in

bloed van Christus.

het

echter stuit,

Drieëenig,

nog één n.1.

Vader,

deze,

moeilijkheid,

dat

Zoon en

de

waardoor het redebeleid

Heilige Geest

;

in

den

maar en dat daarentegen de dood

verbondssluiter

niet

is

Christus,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen