Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 715

§

6.

De

Immers

Een dubbel komen kunnen ze nooit bewijzen. wei degelijk de wezenlijke parousie bedoeld sprake

Openb.

in

Bovendien

komen, zou

;

Openb. 14 20 wordt

in

:

en van de duizend jaar

eerst

is

20.

de

zitten

Chiliasten

voor eene logische moeielijkheid

in

n.1.

de

Immers om ten tweede male te „waar blijft weer naar den hemel moeten varen. Doch dan wordt de heele

vraag

practische

239

parousia.

Hij

nu Jezus ?"

:

parousie een spelletje.

moeten dus eraan vasthouden, dat de parousie van cap. 14 de eenige,

Wij

de ware, de laatste 4.

niet

Is

is.

Een tweede kwestie, het

der

stellen

die

bij

parousie

de parousie

aan

sprake komt,

ter

de vraag

is

het eind dezer bedeeling in strijd met

wat Jezus zelf en de apostelen daarover verkondigd hebben? We vinden toch van hen twee reeksen van uitdrukkingen, die schijnbaar met elkander in strijd zijn.

Hand.

1

Volgens deze uitspraak

7, 8.

6,

:

dus noch

is

bij

de discipelen noch

Jezus zelf de verwachting levende geweest op een plotselinge komst.

bij

Mark. 13 Luk. 12

Matth. 25 ToZ)

vuLi^piov

Weer de

40, 46.

:

:

De

5.

Traa-M kxI iKÓiSreoSov

Luk. 19

:

:

van de wijze en dwaze maagden yjovu^ovToq :

den

bruidegom

tijd

rekte, toefde, vertoefde

en dat duurt zóó lang, dat de kerk

Gelijkenis

23.

parousie als geheel onbekend voorgesteld.

gelijkenis

de

toen

:

Alleen de Vader kent die ure.

Hetzelfde.

32.

:

van

de talenten.

Er

is

loopen, dat het talent rente had kunnen opbrengen. 20—23. Petrus en de anderen hadden Joh. 21 :

Johannes

afgeleid,

zou

En

AI

een

zijn.

deze uitstel,

zij

dat Jezus

wijzen

zv6(rTx<;xv

;

slaap valt.

zulk een lange

uit Jezus'

tijd

ver-

zeggen omtrent

nog zou wederkomen, éér Johannes gestorven

hadden het misverstaan, zoodat Johannes

uitspraken

in

erbij

Jè

op

zelf het verbetert.

eene volkomen onzekerheid, wijzen eer op

een vertoeven, dan op een spoedig op handen

zijn

van de weder-

komst des Heeren. Hiertegenover staan

:

Deze uitdrukking kan niet slaan op de parousie blijkens den samenhang. Immers er is hier sprake van de missie der discipelen om Jezus eene missie, die misschien een jaar geduurd heeft in Israël aan te kondigen want in een volgend caput lezen we reeds van hunne terugkomst. Matth. 10

:

23.

;

28. Het komen van den Zoon des menschen Matth. 16 wordt hier aangeduid met eene zeer duidelijke tijdsbepaling :

in Zijn n.1.

koninkrijk

van het toen

levende geslacht.

Doch,

als

Matth. 26

we nu :

deze plaats vergelijken met

64 het bekende zeggen van Jezus

tot Kajafas,

dan

is

alles

opge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen