Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 381

§

Wat

en ons „geestelijk leven". hoort

tiale

bonum

bij het

De viRTUTiBus

7.

is

nu de gerechtigheid ? Dat het borium essen-

morale, en het

Goede

als de

vindiceert

malum

essentiale bij het

malum

morale,

weegschaal aan elkander verbonden

die beide door den evenaar der

dat

God

363

Dei.

in zijne

iust it ia, dat

die evenaar blijft

zijn.

waar

hij hoort.

sanct it as

Over de

gekregen, omdat men

men

Dei heeft

er ins

vage en zwevende begrippen

allerlei

Blaue hinein over

gaan spreken.

is

Zij

is

niets

God Zichzelf als bonum van het malum malum van Zich afweert, en zoo ook in zijn creatuur van het door Hem er in gelegde bonum alle malum afscheidt. Juist daarom werd in Israël ook de afgescheiden houdt, alle

anders dan dat

uitwendige bezoedeling van melaatschheid of het aanraken van een strijd

doorgaans alleen op het bonum morale

wij

heid

lijk

als in

met de sanctitas Dei beschouwd. Voor ons besef klinkt dat vreemd, omdat

Gods op

gebruik

in

letten.

Vindex ook voor het bonum

als

Maar

vatten wij de heilig-

hoe het

essentiale, dat blijkt,

de Schrift beantwoordt aan de hier gegeven

qualificatie.

De

proef

op de som.

En

eindelijk

die niet hoort

deele

is

toch

in

die het

gr at ia

de

bij

God

bij

dat waar.

malum

Vindex boni, maar

Maar toch

creatuur

een

als

het

ontvangen wij zoo aanstonds den indruk, dat

ook terdege

in

geworden, dan

is

is

in.

Wanneer

het de gratia,

weer bonum maakt. De gratia mainte-

uitdrijft en het creatuur

rechtstreeks een uitvloeisel

Fons omnium bonorum. Ten

het Vindex boni er

zit

bonum malum

neert dus ook reëel het bonum

als

Dus

het creatuur.

is

de gratia als zoodanig

hiervan, dat God Vindex boni

is.

Wij gaan deze drie laatste virtutes thans afzonderlijk bespreken.

De gratia wordt

Zij

De

y^xpi^.

in

het

Oude Testament eenvoudig

niet

er een eigen stempel

Men

lette er op,

stigheid.

de

\r\

meest

in

hun ongewijzigden

\n,

in

het

Nieuwe door

wierd

zin heeft

overgenomen,

op afdrukte.

dat wij hier niet te doen hebben met non, dat

Het echte woord voor „genade"

Septuagint

in

uitgedrukt door

beteekenis dezer woorden moeten wij van naderbij bezien, omdat de

openbaring ze

maar

Dei.

is

xV^'

niet

voor

weergegeven door

blijkt, hoe tijdens de vertaling der

der openbaring had ontvangen en

|n,

ïXio^.

LXX in

is

]n.

maar Dit

het

goedgun-

Maar, eigenaardig verschijnsel

juist is

is

voor non gebezigd, terwijl

juist

woord

zoo opmerkelijk, omdat

y^xpcc

nog

niet het

stempel

het klassieke Grieksch niet de beteekenis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen