Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 667

:

De Media tOris P ersona. § 4. De Messias onder het O.

Caput^III.

Maar de making

natuurlijke

hoofdzaak

is

geluk wel van

Dat nu

is

;

Verbond.

1

19

mensch zegt: het Recht Gods stel ik ter zijde; de heihgmaar eerst heilig gemaakt worden, dan komt het

laat ik

zelf.

dwaas, omdat

's

menschen geluk en heiligmaking hangen aan het

Recht Gods.

Iemand nu

kijkt

heeft een zolderkamertje

om

niet

hij

op de vierde verdieping; de muur verzakt; naar de fundamenten, maar beplakt de scheur met een

stuk

papier en meent klaar te zijn. Maar eindelijk gaat de scheur door tot de fundamenten en zakt het mooi behangen kamertje ineen. Zoo is het ook met den zondaar hij bekommert zich niet om de scheuren in het Recht Gods, maar werkt aan eigen heiligmaking totdat hij eindelijk met zijn goede in

;

werken

de eeuwige diepte wegzinkt, en dan

in

blijft

er

van

al die

Daarom heeten

heiligmaking niets over.

in het O. T. de goede menschen „rechtvaardige menschen" menschen, die altijd met het recht bezig waren (niet „gerechtig," want zij waren soms groote zondaars). Rechtvaardige menschen zijn zij, die op de fundamenten letten die niet vragen in de eerste plaats wat er met hun ziel gebeurt, maar hoe het met God en Zijn heiligen naam gaat en eerst /e/2 ^evo/^e daarvan hoe het met 't fundament staat, waarop zij zelf staan. Vandaar :

;

w.

d.

z.

;

dat

de H. S. weinig sprake

in

is

van heiligmakende menschen, veel van de „recht-

vaardigen."

Nu

er eigenlijk slechts één rechtvaardige; alle anderen zijn

is

dan

eens

zich

alleen en uitsluitend

minder rechtvaardig.

Die

rechtvaardige

is

nu eens meer,

de Messias.

Hij heeft

met dat Recht Gods bezig gehouden; daarom heeft den dood geworpen, om dat Recht Gods weer te voorschijn

Hij zich zelven in

brengen.

te

Vatten wij ten

iste

men

moet uitdrinken ten

goed

dit

dat

alle

in

het oog,

n.1.

eigen pogen tot heiligmaking moet opgeven en den

dood

;

2de dat de qualiteit

van een persoon alleen hiervan afhangt, of hoofdzaak bezig houdt met het Recht Gods; dan wordt het heele Oude Testament voor ons verstaanbaar. Die twee nu, dat is het „F^s^ xa,9-c?v en" het „ingaan in de eeuwige

zich

hij

als

heerlijkheid."

Want ook geluk

en

naar W^x, de combinatie van geluk en heiligheid (niet inwendig uitwendige ellende, maar in- en uitwendig geluk), streeft ieder. En

dat doet Christus dan ook Hij

en

daarna

volgen of

hij

pas

ging

;

maar Hij in

Hij doet het

op de rechte

de heerlijkheid

in.

wijze.

gaat mis,

Als wij nu de profetieën zelf opslaan, vinden wij het eerste knopje

En wat maar als felijk ;

zien

Eerst leed

En dien weg moet ieder

daar?

wij

-

Het

Recht Gods.

God

rechter op.

Gen. 3

:

15

(De teksten zonder hun verband te beschouwen is verdermoet dus in zijn verband genomen.) Deze Messiaansche een vonnis. Eerst komt het vonnis over Adam geen woord

ook Gen. 3

profetie staat in

in

treedt niet als trooster,

:

15

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen