Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 833

Caput

—

drie

De Mediatoris

V.

Daar deze dus

evengoed

deze

dat

de levensuiting

Gelijk

den Engel, die San-

bijv. bij

hoewel een Engel asomatisch

is.

maken

niets te

heeft,

dicho-, tricho- of tetratomistisch

Wezen wel onderscheidingen zoo ook

zijn,

van de inwendige

zijn

den mensch

bij

ofschoon

:

gedachten, overwegingen en neigingen samenwerken, de levens-

innerlijk vele altijd

is

17

altoos trilogisch.

blijft

daden, maar de uitwendige daden één

uiting

ambt.

h.

v.

asoniatische wezens voorkomen, blijkt

bij

men den mensch mono-,

het eeuwige

in

bestonden

met de trichotomie

indeeling

trilogische

Het drieledig kar.

2.

als bij ons,

drie levensuitingen zelfs

het doet er niet toe of stelt,

—

denken, willen en werken

herib's leger sloeg,

§

Officiis.

uit

de drie innerlijke factoren saamgesteld.

mensch

Werkverbond nemen. wat hetzelfde als Wat was toen het gebod ? Jezus voor ons resumeerde in „Gij zult liefhebben den Heere uwen God met geheel uw hart de woorden moeten

Wij

nu

den

het paradijs, in het

in

—

:

uwe

en met geheel

uw

en met geheel

ziel

Hiermee heeft Christus gewezen op êen en

verstand

in

de krachten

resumtie van deze drie

„God

te

lief

verstand en met

Dat elders

{^'j-Afzz'.c).

uwe

al

krachten."

moest

die zich uiten

liefde,

in

„ziel" er bij staat,

hart,

een

is

zamen.

te

hebben met geheel ons verstand"

—

de Heere Christus poneert

mensch in het paradijs zoo gesteld was, dat hij een verstandswereld had, waarvan hij zich bewust was, en dat hij daarin niet te werk mocht gaan zooals hij wilde, naar willekeur, maar dat heel dit denken met al zijn vermo-

dus, dat de

gens stond onder de hoogheid Gods en onder het gebod Daarnaast plaatst Jezus het gebod „God

wordt wij,

er

dus naast gesteld

dat

Raadplegen wij nu ons

als iets anders.

de wereld van het verstand hoort

tot

Hem

lief te

hebben.

hebben met heel ons hart"

lief te

:

hart,

;

dit

dan vinden

de wereld van beseffen, ge-

waarworden, opmerking, indenken, het overwegen van het verband, het oordeelen i.

e.

w.

wat op het redebeleid

alles,

hoort. Daartegenover

ziet,

wat

pathie, neiging en genegenheid, hartstocht en wil tel

hebben

is

de

w.

alle uitingen, die

ik\ in het hart

wordt

alles

op het

ik,

is

alleen

op zich

haar wor-

beschouwing

zelf toegepast.

samenvatting

;

van

na gedacht en gewild

maakt naar

e.

van sympathie en anti-

men eindelijk de derde wereld want Christus noemt ook het van God met al onze krachten". Wat zijn krachten ? „Krachten"

krijgt

„liefhebben

i.

hart,

het wilsleven. In het terrein van het bewustzijn

in

zonder toepassing op het

Zoo

van het bewustzijn be-

tot het terrein

wordt gesteld de wereld van het

buiten,

wat

de

begrippen van vermogens, waardoor de mensch

hebben een daad

te

hij

Had de Heere Jezus nu

dacht en wat dit

gebod

als

tot stand brengt

hij

;

m.

a.

w. voelbaar

wilde.

een nieuw gebod gegeven

om

de vroe-

gere geboden te overtreffen (gelijk de Groningers valschelijk beweren), dan viel hieruit III

natuurlijk niets af te leiden,

maar waar de Heere

blijkens het verband

53

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen