Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 69

§

De

4.

Al

Justificatione.

Dezen zin heeft ook het „rechtvaardig" in Gen, 18 23 in het gebed van Abraham ten opzichte van Sodom. Dit blijkt het best uit Gen. 20 4 „Heere zult :

:

ook een rechtvaardig volk dooden ?"

dan

gij

allemaal

Ten

uitverkorenen).

van

(natuurlijk niet een volk

3^ „sensu conscientiae" Gen. 7

„Noach was

/

:

Geen rechtvaardigheid door het geloof is bedoeld, want dan verklaart God ons rechtvaardig ook wil 't niet zeggen, dat Noach niet zondigde maar Noach wilde rechtvaardig zijn niet alleen Ten 4^ burgerlijk, maar ook in het verband tusschen zijne conscientie en God. voor Gods aangezicht gezien".

rechtvaardig

;

;

„sensu speciali"

zaak

25

Deut.

w.

d.

5«

Ook de

recht te erkennen.

een bepaalde

als het schuldig of niet-schuldig zijn in

Ten

/.

:

z.

„sensu specialissimo". om wat recht

omdat

rechter zelf heet rechtvaardig, niet

doet of deed, maar omdat

hij

recht spreekt, rechtvaardig oordeelt.

Wij komen terug op de

1^,

de symbolische beteekenis van

dan heeft het nog onderscheiden

Dan

de afgoden.

natuur,

dan

(de

is

Dit

Baai-aanbidder

hij

maar

;

priesters),

houden

p^^ï.

Maar ook

is

;

voor Jehovah kiezen tegen

;

met het begrip „die den Heere vreezen".

hem

gesteld

is

macht de

die

is

;

macht de koning, dan

die

is

een

hij

macht Jehovah, dan is hij den Heere vreePs. 115 ; eerst moeten de kinderen van Aaron

dan die van Levi (de Levieten),

11),

recht

—

die

is

blijkt duidelijk uit

vreezen (vs.

vaardigen"

het bijna identisch

is

menschen-aanbidder zende.)

te

eene absolute macht, die over

vreest

(Ieder

hij

als

zin.

den zin van het eerste gebod

In

a.

ook

is,

den Heere loven Ps.

zijn niet persoonlijk

1

:

eindelijk allen, die

5. Ps.

rechtvaardigen,

14:5

maar

den Heere

„het geslacht der rechtdie zich vasthechten

zij,

aan het geslacht, dat den Heere vreest.

Enger wordt

b.

dit

begrip nog, als de tegenstelling tusschen goddeloozen en

rechtvaardigen daarin uitkomt, dat de zondaars de rechtvaardigen aanvallen en als

nu de rechtvaardigen beproefd worden, dan wordt de echte

Ebed Jahweh, de lijdende knecht Gods geboren. Jes. 57

De

c.

practische zin van

pnx

wegen en geboden des Heeren, Ps. ethische beteekenis

Maar

't

;

men

dat

;

15. Ps. 119

het legale, het burgerlijk

gebeurt ook, dat iemand

in

Israël

in

de H.

In

11

belijdt

hij

zijn

/;

Hos. 14 in

woord pnx

o.a,

voor,

waar

dan wordt de

12, 17;

Ps.55 23. :

:

10. Dit is

de

in

dus de

de wegen des Heeren.

Ps. 31 hij

:

een zondaar en

11,

18, 19,

och zich

24

zelf

;

in

pnï.

het gebruikt wordt voor den

53 11; Zach. 9:9; Ada 3:14; IPetri3:18; I Joh. 2:1) en God den Heere zelf en wel waar Hij als rechter optreedt ethisch wordt van God nooit gebezigd rechtvaardig bevonden wordt God nooit, want Hij

Christus (Jes.

:

van 't

:

S. zich zelf tegelijk

eigen zonde; in vs. 18, 19 noemt

absoluten zin komt het

religie,

Ps 37

wezenlijk wandelde

wandelen

een „zadiek" noemt (zadiek dus niet absoluut) vs.

;

:

heeft

;

;

geen rechter boven zich

;

dit

kan wel van Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen