Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 879

;

Caput

De Mediatoris

V.

:

Officiis.

§

De manere

4.

in de plaats schuiven en dan toch durven zeggen

maar het Woord des Heeren. men alleen het recht, als men gebonden

breng u

Ik

:

Tot het brengen van

knecht

de

En dat

gen

is

:

dat

altijd

is

Woord

Het beroep op de

doel te doen voelen

:

ben

ik

heer te willen zijn in de ge-

zelf

dat een predikant nooit

is,

heeft

de hooggevoelende predikanten

Bij

om

woord,

werk des Heeren;

het

hij is

mag

zeg-

de knecht

werken zooals en wanneer de Heere hem roept Niet de opperlieden, maar de architect bepaalt het werk.

en

niet.

Waar

3e

in,

Waarheid

verfoeilijk.

is

mijn werk; want het

Heeren

anders

misbruik

's

niet mijn

Heeren

aan de Schrift.

is

altijd ten

daarboven.

is

te veel het

al

meente.

des

meester

mijn

;

maar

sloop

de Schrift heeft daarom

van

autoriteit

63

prophetico.

Woord, eigen opinies daarvoor

zich losmakend van huns Heeren

predikanten,

;

:

heeft

te

Christus zoo zijn

Woord onder

ons voortzet, werkt Hij ook recht-

streeks als Doctor Internus evenals onder het O. V.

werking

Zijn profetische

e coelo is

dus

ie

door de apostelen ook nu nog

2e

door de bediening des Woords

drieërlei

—

werk van de knechten

het

in

den

dienst des Heeren. 3e

doordien Hij

Ten

slotte

Doctor Internus komt.

zelf als

moeten

wij er

ning des

Woords de

ductief.

Gelijk

bij

nog op wijzen, dat bij de Apostelen en de Bediewerkzaamheid tweeledig is receptief en pro-

profetische

de

;

des O, T. de Heere hun bewustzijn en tong

profeten

gebruikt, zoo gebruikt de Heere

om

zijn

de 16

:

de gedachten Gods

Chokma 13. De

Geest

zijn

te

bij

openbaren.

niet

Christus, door den Heiligen Geest.

de apostelen onderwijst,

verlicht

gelijk wij in Spr.

uit

Christus zegt

inhoud neemt

zijn

En

1

zagen, dat

zoo lezen wij ook van de apostelen

uitstort,

waren

apostelen

de apostelen en profeten ook hun bewust-

uit

in Joh.

den Heiligen Geest, maar nl.

Hem.

uit

dat de Heilige Geest, die

Ook

hier dus de quaestie

van het „Filioque."

Ten

slotte

komen

Tengevolge van Gods, die

reeds

wij dus tot deze resumptie

de in

zonde openbaart de profetie

het

niet alleen die

werkverbond en paradijs aanwezig waren

gedachten in

Adam,

maar ook de gedachten Gods ter ontferming en redding van zondaren. Daarvan kon in het paradijs natuurlijk nog geen sprake zijn. Die ontfermingen en barmhartigheden vinden wij overal gesteld niet als een correctief (additief) voorstelling is,

nu de

^Ly.xto<TÜvr,i2

bleven.

der

Schrift

is

steeds, dat er

zonde kwam, dan y.xl

rsü

Daarom

'é?.es'j

staat

zou de

maar

als

in

de Schrift voor-

een hoogere openbaring.

meer van Gods

glorie

De

geopenbaard

gekomen was. De hSic^cc riq alzoo gekomen zijn, ware de zonde uitge-

de zonde

niet

als

niet

openbaring der ontferming

hooger dan de open-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen