Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 40

Locus DE Deo (Pars Prima.)

22

ook

zoo

maar

God den Heere

er in

is

ook peillooze

zijn er

voor eene epeovx

dat zich aan de oppervlakte vertoont,

iets,

fixh-n roü

Welnu, die

B-zs'j.

toch vatbaar

/3a37] zijn

maar

10); alleen maar, niet een creatuur,

(vs.

rs TrveDfix xyiov

En daarom is to ^vïD^az ay^sv ook alleen in staat ra xavrx te ^/je:/:/»^ en, het y.x/:jp,^x wegnemende, ons de kennisse Gods te verschaffen. Om dit toe te lichten, appelleert Paulus op hetgeen in den mensch zelven omgaat (vs. 11). ïpvjyx xItx.

God

Niet alleen toch in

zijn er

nen noemen, maar ook diepte der

eene

<pxcvbfj.vjx

van die verborgenheden, die wij r%

/3xB-sg in

Tsü

soonlijkheid

Nu

\\b).

(vs.

is

zou

dit ons,

de

bezit

S-csS

den

macht,

—

en de

wil

menschheid, die door de palingenesie aan

De menschheid

genieten

zij

ook, opdat iTTta-Triixr]

d.

i.

door

zijn

zij

mensch

niets baten, indiennl.de bleef.

tot

zou

liefde,

Hem

om

^voxr;-,-

worden, want

-jcvvjfxx

to'j

zou komen: 13) ze

(vs.

moet vatbaar

zijn

en dit

is

èpiuvwrx fix^

mede

is,

Tcijdi^ix

to'j

en dat

'^loli^

'hx itS'lyjuzv (vs.

—

zich aan de uitverkoren

geafficieerd

12).

om

te deelen.

maar

y.otjxo'j,

wel, niet alleen

verworven

het door Christus voor haar

in

Maar

die ttvêS/zz toü B-eoü

buiten de palingenesie bezit alleen rh

menschheid ontving to

herboren

menschen,

buiten mededeeling aan den

mysterie van het Christendom

juist het

opdat

die PxS-:c over,

bewustzijn.

zijn

God

Geest van

de

ken-

al

Zoo ook is het bij God. Niemand kanri/JicST? doorgronden dan God zelf, omdat Hij eene op zichzelf staande per-

door

S-csS

To'j

onder de

Welnu,

mensch

er in eiken

blijft

kun-

fixxrr,

er

ligt

wel kan gepeild worden, maar alleen door hemzelven,

ja,

TTUi^ixx^

den mensch

in

het diepste van zijn wezen.

nen wij iemand phaenomenaal, toch welke,

Ook

den mensch.

in

Die

maar

heil,

moet ook

yvöjo-^-

uitgesproken te wor-

Nogmaals komt Paulus terug op mensch buiten en in de palingenesie. De eerste kan niet tot de yv'MO-iq komen, waarvan hier sprake is, ol SCuxrxc yvïovxt, dus nog veel minder ïttI-

den

:

X Kxl XxXvjjxtv.

de tegenstelling tusschen

den

omdat d.

i.

orgaan

3-£ci

zijn

God

is

hem

mist,

fiiopix

(vs.

in

Hij

;

alleen

mede wat hun noodig brengt

om

tot die cognitio 14).

eene verborgenheid.

genheid

deze

Ï7r((TTr,lx-fi

het obiect zich niet leent voor kennis, m.

geene cognitio Dei mogelijk zou wezen, maar omdat

er

het

omdat

en dat niet

(TTxa-B-xi,

Dei

te

komen, rx rsj

— Het redebeleid van den apostel De

is

a.

w.

ttvsj/uxtsc roj

hier

dus

slIzoo:

Heilige Geest gaat in de diepten dier verbor-

ook kan ze peilen. Hun, die TrviOjuxriy.ol zijn, deelt Hij is om rx i-rh to'j Srec'j y^xp^r^ïuTx te vatten. Dat inzicht

ttvzu/uxtikoi

tot

de

y^wo-^c,

en daardoor leidt tot het

'axav-j

welke

in het

bewustzijn opklimt tot

der dingen Gods. Zoo

blijkt het

hooge

gewicht dezer plaats, welke zeer zeker erkent, dat er in het Veezen Gods zijn, b.

Hier

maar

niet,

hij y^jy^iy-bq is,

fixSn^

tevens de ware via cognitionis Dei aangeeft.

Hos. 2

:

21

en 22 (Holl. tekst vs. 18 en 19) :n}n^"nx nynn

"h

T'"^t£nMi

wordt Israelitisch-symbolisch dezelfde gedachte kort uitgedrukt. Ook hier

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen