Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 556

Locus DE Christo (Pars Prima). Dan hebben zoo

wij

daarom ons

ook

uit

Christus

is

En waardoor handhaaft men

vechten

woord Daarom

In

te strijden.

heet Christus

dat Hij het

=

Aóyoc. er niet alleen

door wien de geheele

is,

Dat begrijpt men

maakt

er verder zin

zondaars

te zaligen,

maar

is.

Christus de handhaver

als attribuut

om

Christus'

Godheid

te vindi-

noch beteekenis aan.

Gods

in

de Schepping, dan moet niet alleen

den Vader, maar ook door den Zoon en zonder

Hem

geen ding ge-

zijn.

En ten tweede wordt het ons nu ook aan

om

is,

er

ktlt(>;

op Methodistisch standpunt. Hoogstens gebruikt men

niet

maar hecht is

zich ?

door de macht van het woord.

dan de Schepping door den Zoon

uit

als God.

Als men gaat Ook onder de menschen is het eene eere met de macht van het Woord zit het Goddelijke. is

Woord

zien wij, dat het

Maar

God

komen moeten.

de majesteit weg.

is

het

alles

opneemt

die het

is.

de Schepping de handhaver van

in

het diepe begrip, waartoe wij

is

ceeren,

is

ons wegneemt, wat zich tegen dien heiligen naam verzette en

De hoogste handhaving

Nu

het

Hij

van al wat dien naam aanvalt en

verlost,

zaakwaarnemer Gods

dat Christus de

3.

wij, dat

kinderen Gods maakt. Zoo vloeit dan ook onze zaligheid daaruit voort,

tot

Dat

Gods naam

eere, .die

alleen

maar weten

waren,

ongelui<kig

Gods

voor

op aarde icwam, omdat

wij niet langer de gedaclite, dat Jezus

vindt dit

waarom de Vader

duidelijk,

den Zoon heeft overgegeven, Matth. 28

18; 11

:

alle

macht

2.

Men

27; [oh. 17

:

:

„God regeert dan toch." Maar vat men eenmaal de de Zoon de handhaver Gods is, dan begrijpt men, dat Hij

vreemd en zegt

grondgedachte dat

:

eo ipso ook

alle macht hebben moet. Hij is de handhaver niet van den Vader, maar van den Drieëenigen God tegenover en in het schepsel daarom is alle ;

'z'^oumx,

potestas, regeermacht (niet

Zoo kunnen had.

Kwam

niet.

maken, dan had

potentia)

Hem

gegeven.

ook begrijpen, dat de \oyoc met de heidenwereld

wij

Anders

^Cvy.fxig,

Christus

alléén

met die heidenwereld

Hij

wel aannemen, dat

in

Christus bijkwamen

;

om

Israël

in

niets uitstaande.

zalig

blijft

alsof de geheele heidenwereld alleen

te

Dan kan men nog

Plato eenige schoone ideale gedachten waren, die

maar het

maken

te

zondaren

bij

dien

dan toch een zeer vreemde beschouwing,

om

de Grieken en de Grieken alleen

om

omeeuwen

Plato die gedachten te laten produceeren zouden bestaan hebben. Zulk een slachtige wijze van

doen ware God onwaardig. Neen, gedurende

voor Christus' komst

is

overal gedacht geworden en

haver Gods geweest niet alleen

Toen de Heere Jezus had uitgesproken,

U

verheerlijkt

Uw

;

liet

het

heerlijkheid

in

in

een Plato, maar

de gedachte aan

openbaren van uwen naam

hersteld,

uw

zijn in

eere gehandhaafd

is

;

die

de Christus de hand-

de ^fl/;sc/2e heidenwereld

gebed

het Hoogepriesterlijke

Hij er

in

al

(Joh.

17) die

roeping op volgen

gedachte :

„Ik

heb

de uitverkorenen alleen heeft

zoo handhaaf nu ook mijne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen