Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 639

.

Caput jroiv.Ti,

III.

De Sacramento Sacrae Coenae. § 23. De institut.

paaschmaal

is

medegedeeld

In

wat

die

inspiratie,

ming,

Waar

bedoeld had.

Hij

bij

ken vorm van

de

Hij

maar

iets

de

maar

van de

niets

De § sluiting

alleen

hij

van

iets

Heere gesproken

een

nieuwe verschijning, vroeger

h

Six^/^Kri

heeft

-/''^xtk

r'\>

het

den indruk

in

Zijn

den mystie-

te reflecteeren,

hem gemaakt

Wel

had.

waarin het avondmaal

milieu,

zijn

om

de gesprekken weer

te

sterven gehouden heeft.

De

het N. T. y.%Lvr,

^cy.B->,y.-n,

schaduwen, nu

in

En op

fxc^j.

bloed van stieren en bokken, maar

is

ingesteld in aan-

in het

dit

fu,z-j

in

berichten melden

alle,

het genadeverbond in

„T^&ró

de vervulling.

valt alle nadruk. Niet in het

bloed van Jezus

zelf.

De doop

de quaestie van den samenhang met het pascha.

is

13 rechtstreeks met de besnijdenis in verband gebracht.

12,

:

in

van het

de

Gewichtiger

om

het

avondmaal door den Heere

dat

wordt Col. 2

mededeelt,

voorloopig sacrament van het pascha, met opzettelijke aan-

het

Kxivr,

is

met de bedoeling,

duiding van den overgang van het O.

r,

zelf

daar zegt Hij nu tevens

maar overgegoten

;

optreden op

de laatste uren vóór

in

verder, dat het

zegt

aan

gevolg

van het avondmaal mee.

instelling

zijn

in

dus

discipelen,

doet

dit

is

zakelijke overeenstem-

mee omtrent de voetwassching, en van het saamzijn des

geven, die de Heere

er

is,

instelling meedeelt,

persoonlijk bewustzijn,

zijn

Johannes

met

Mattheus

to'jTO Trotv.rs. ziq Tr,v è/ar,v kvy.iJivr\cnv

:

de verschijning des Heeren

Heeren

zcTTti'

gelijk

Cor.

Johannes deelt ons

viel,

bfjiüvj lKyjjvbfj,VJOv.

afwijking van hen onderling

de kleine

;

notarieele copieering

niet

Evangelie heeft deze bedoeling dan ook niet

deelt

ro uxïp

:

woorden door den Heiligen Geest zelf gesproken. 1 1 daarentegen hebben wij woorden, waarin de Heere

in 1

het doel er

dien

weg

de openbaring,

uit

hadden gehad, maar zooals die aan Paulus gedaan was. Het ingesteld met de woorden, door Mattheus» en Marcus bijna

die

gelijkluidend

der

dat Lucas niet heeft geput

is,

Marcus

en

en laat

Trivrjre, dt; t},v If^y.v '/.vv.fjivricn.v ^

'ca-ÓLYUi; c/.v

Duidelijk

sacrae coertae. 165

Is

nu ook zulk verband aangegeven tusschen pascha en avondmaal ? Allereerst

dit

blijkt

uit

het

feit,

dat de instelling plaats had onmiddellijk

na het eten van het paaschlam. (Vgl. Matth. 26: 17 enz.) Moeilijkheden geven intusschen Joh. 18 natuurlijk 's

morgens

plaats is

:

28 en 19

:

's

hier,

dat, toen

de Heere

avonds het pascha zou gegeten worden.

Donderdagsavonds het avondmaal niet in het rechthuis gingen,

ingesteld, en hier

omdat ze

's

avonds

eten.

31 zijn er twee tijdsaanwijzingen

r,uipx rcv Tx(ij3y.T0j,

de zuivering van

is

de Joden

zouden 19

Het verhoor van Jezus door Cajaphas had

na de instelling; en Johannes zegt

staat, dat Vrijdags

En Joh.

31.

gegaan naar Cajaphas,

Naar onze voorstelling het pascha

:

;

nl.

dus niet een gewone sabbath, en dat het

alle

zuurdeesem

uit

het huis.

was de ij.iyoi./:r, was de Trxpxrry.i-^ri

dat het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen