Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 295
college-dictaat van een der studenten
§ ook stond de zaak met
hetgeen
er in
ze hun eigen zaken
houding
aangelegenheden
in
Bethlehem
maar
af,
oefenen en
gebeurde, want daar deden zijn
rijk,
ver-
werden door eigen bestuurders, door selfgovernDie mannen, die elk gezag uitoefenden, bleven ook daarom als oudsten van
nnsii'^p
om
1.
op de koningskeuze invloed
het verband van de rijkseenheid en de autonomie van Wü'iu,
2.
mnx
het
de volksrechten
te
beschermen en
de rijksregeering op
te
komen.
regelen,
te
n''!!
Van de steden wordt naar
maken
afgedaan
de belangen van het volk
bij
gesproken, omdat het stadsleven
niet
in
om
voor
zich
Israël
was er een of andere stad Daar woonde dan de kW: van de \:)^p, zoodat
stamleven.
hoogte gekomen.
zekere
ünii/
zorgde voor de zaken van het
zekere relatie tot den koning staan,
mnsirp en
regelde
andere
of een hij
niets te
op patriarchale wijze bleef voortbestaan.
altijd
de Dnr en de
Israël in te
De koning van Jeruzalem had
Israël.
in
267
regiminis forma.
buitenland en de zaken, betreffende het leger; terwijl alle andere
tot het
ment, wat
De
9.
In
stam
eiken
tot
het
bestuur van de stad dan saamviel met het bestuur van de cn;^.
Vervolgens
koningen
weggevallen
Israël
in
de
bleef
volgende nog aan toe
er het
is
waren,
is
te
door
polyarchie
onder
Ezra
en
Israël,
waardoor het land geregeerd wordt en
Nehemia
is
het
;
zelfs in
de ballingschap
behouden en daarna
patriarchale
Israël
geen anarchie ontstaan, maar
er
polyarchie voortbestaan
patriarchale
Toen naderhand de
voegen.
bij
den
en
steden
in
bestaat.
Onder Alexander den
Doch deze verandering greep
dien
hebben de
Na
al
fisu/.r,
in
Jeruzalem het Sanhedrin werd opgericht met een gewijzigd
karakter. tijd
de
altoos dezelfde autonomische organisatie in
Groote werd daaraan een eind gemaakt, toen op Grieksche wijze een de
is
terugkeer
''Jpr
eerst plaats in de allerlaatste periode.
Voor
steeds de autonomie en selfgoverment in stand gehouden.
het besprokene
is
nu
duidelijk, dat er
tusschen de autoriteit, die verbonden
is
een groot onderscheid bestaat
aan de rijkseenheid en het bestuur
in
de
ondergeschikte kringen.
De
theocratie als zoodanig geldt alleen voor de rijkseenheid. B.
gezin heeft ingesteld,
God
want de vader wordt
scheppingsordinantie
Daarom kan
gesteld.
v. in
het huis-
naar den aard van de schepping geen theocratische regeering
als in
hoofd
door Gratia communis, maar door
niet eerst
van
het
gezin
en
als
drager van het gezag
het huisgezin nooit sprake zijn van theocratie,
evenmin
ook daar, waar de patriarchale regeeringsvorm bestaat, maar alleen daar, waar sprake
is
Nu komt de vraag aan de orde relatie trad met de verIsraël volgens primogeni-
van het regiment der rijkseenheid.
Op welke wijze de rijkseenheid schillende
DX''ii':
e n
Dwn, die
in
in
tuuroverdelagerekringen heerschten.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
