Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 66

Locus DE Deo (Pars Prima.)

48

Dezelfde gedachten vinden wij 1

Joh. 4

Hebr. 2

18,

:

en

bedenkelijks

iets

worden, en dat wel door rh mogelijk der

yxp

si

eene andere

is

Hebr. 2

In

ocoB-ea-ixg.

En wel spreekt

Joh. 4

1

fixXXv. Tov <pó/3ov,

è'§fi)

ayÜTryj,

van

niet

op het oordeel, hooren

der

de diepe gedachte van

is

genomen door de 7

Cor.

wijzen

ïyijsvriii

Iv

het

riity uit

rip''

Txq

21

hebben

waaruit

ook zegt

Efez.

en

19

VS.

Hier

20.

ingezonken

een

Geest

vervult

toch moet de ^irfT]

is

het (pó/3s>;

hart,

er

ÓTrcTxa-o-ójUcyoi

Cf.

En nu weg-

veeleer

Hand. 2

43,

:

Ze

zijn.

wordt gebezigd

als het

weg

om

te

de

r/.X'k'r,}.oiq

.

.

,

in

Joh. 4

1

doen, maar hier

(pó/3u>

:

is

18; anders

ze juist het

te voleinden.

Zoo

Xpc(rr:~j, vergelijk

ook

xyttjicróvy]

h

oóu

ÏTrtTiAo'jyrii; y.yt<ji(T{jvr,y

sprake van het hoogste leven des Christens, niet van

De

staat.

.

te

in

bij.

aya^yj het

heerscht en heeft de overhand, de Heilige

hart

komen psalmen en jubelzangen

Hetzelfde geldt van Hand. 2

43: lylvir:

:

op, en

crè

xxT-t]

Er werd geen schrik aangejaagd, maar het Evangelie werd ver-

fópcc.

kondigd,

^ó/?;c

de kracht moet komen,

5:21:...

.

wat anders dan

moest het TiAoc natuurlijk wezen, die element,

is

Het sterkste spreekt 2 Cor. 7:1: txütx,;

het dus heel

is

als Rechter.

Gods kinderen PNT; deze wordt

hier in gelijken zin

Oude Testament.

Hier

God

bij

deze drie plaatsen zullen voldoende

(pijSog

fidei

ontstaan, dus niet insita

is

de np""

niet

Is

elkan-

bij

dus per analogiam

wij

dat die vrees

4,

dat

;

riTiKiixkyxTC-ri

oL rtriKduiTxi lu Tr\

deze drie plaatsen, welke

'-.fTxyyiXixiij xyxTrriTO'., Y.xBrxpi(T(jifizv ïxuTo{>q

B-ioü.

(pbfi'ji

op, dat

duidelijk

er

:

<po/3s6/u,£vot;

en moet volstrekt niet weg.

xyxTTY)

en Efez, 5

1

:

Sk

'c

kXX

ayÓLTri^

t7,

'v

tyij.i,

eene vrees voor

is

Joh.

Maar

liefde.

aangekweekt door de 2

Het 1

we:

^xvkrouïvo^Qir^a-xv'So-jMxq.

^ó/?-.»

na en door de zonde

de schepping.

est natura in

:iW

In

liggen,

lijn

die

<póJ3o<;,

uitdrijven.

15 lezen

:

maar daar duidt het verband op deKpia-ic,

of B-avoiTog,

oorzaak der vrees.

op éene

en

kóXxctiv

(pó/3ot;

het beginsel

etc, waartegenover Staat ri xvcS^ax

18:^ó/?5c: oix ïa-nv

'o

Rom. 8

in

van

moet hoe het

rijzen,

voor

vreeze kon

die

>.yaxy;

Immers,

er in

als

(pzfioq

uitgedreven

nxT, geldt

nin;»

c'V ^ó/Jsi-

sprake van

is

:

'ÓTi

SooXf.x

als

met eene

doen

15

:

en

zoodat de vraag kon

bedoeld.

ipó/Sou

So-jKIxc xaA^v

lAóc/JcTc tc'jvj^x

de

insita,

de volmaakte

dan

dat

zelve,

religie

Maar daar

overwonnen

TvtüfjLx y.yisv,

de cognitio Dei

als

is,

15 gesproken van eene

:

dat

gevaarlijks,

Wel wordt

Nieuwe Testament.

het

in

Rom. 8

15 en

:

dientengevolge

en

kwam

er

eene

^oficq

over de zielen, met deze

uitwerking, dat er drie duizend menschen bekeerd werden.

Ook zin

d.

in

het

Nieuwe Testament

van „ware godsvrucht", Er

is

is

er dus sprake

als cognitio

Dei

dus door Gods omnipraesentie

in

van de

^i/Jaj rol 3-eai in

den

insita.

ons wezen eene gewaarwording

in ons, die een tremor, een ontzag teweegbrengt.

Dat

is

de

tv\tv

pnt, de

(pófiz^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen