Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 560

:

Locus DE Christo (Pars Prima).

12

hemelen

ninkrijk der

het aldus niet, daar geldt de

is

omgekeerde

regel,

; '^'.xY.zj'.i-j

daar de r,y:iaiy:c wezen.

zal

Nu aan

Heere

de

zegt

mijne

in

vers 29 en 30: „En ik verordineer u het koninkrijk,

Vader dat

mijn

gelijkerwijs

tafel

in

verordineerd

mij

heeft

De Heere

mijn koninkrijk."

opdat

;

eet en drinkt

gij

vergelijkt het koninkrijk

met

waaraan men

zitten zal. Van „tafel" was reeds sprake in vers 27, waar de Heere zich zelf een ^'.y.y.zyz^ noemt van hen, die aan tafel aanliggen. En nu zegt de Heere gelijkerwijs de Vader mij dat Koninkrijk beschikt had, ^^voj:/ het doen ? Neen, heb ik het ook U beschikt. Is dat, zooals de /Jzo-v.cv maar door ^'.xy.cvzc te worden, heb ik het verworven. En zóó geef ik het ook

een

tafel,

:

•'"'^'^^

U

op

;

die voorwaarde,

hoc pacto

Maar komt

ut servientes

dit

maar ook op die alleen, kunt regnum accipiatis.

gij

verband voorbijziende, redeneeren Witsius d.

^cy.h-r,y.n,

i.

een

testament

verbond

of

het verkrijgen id est

c.s.

aldus

van

:

J^xr/S-z^a^

dus moet vers 29 vertaald

;

:

Evenals de Vader verbondsgewijze Mij het koninkrijk geeft, zoo geef ook Ik het

verbondsgewijze aan U. Uit de voorafgaande explicatie

3^e verwijzen

Ten

een Testament

Nu

zij

naar Gal. 3

15 zegt de Apostel, dat

In vers als

blijkt,

hoe onwaar deze vertaling

is;

bovendien

dan geheel de religieuse opvatting weg.

valt

daar

mag

deze belofte een

Is

om

al is zij

die belofte krachteloos te

Daar deze belofte gegeven was aan Abraham en

Hem

ook

maken.

zijn zaad, n.1. Christus,

ook van Christus, dat de Vader een verbond met

geldt dus

is,

Sinaï, eene belotte

dan bezit de wet,

of verbond,

^cy.^r,y.-r,

tusschen beide gekomen, geen macht

later

zoo inviolabile

niets

aan toe- of afgedaan worden.

niets

Abraham, 430 jaren voor de wetgeving op

aan

is

gegeven.

;

17.

:

ook onder menschen

daar

gesloten had,

dat bleef bestaan niettegenstaande de wetgeving.

Nu

men hier wordt dus duidelijk geleerd, dat er een S(x~rr,y.ri cv roy was niet alleen met den zondaar, maar ook met Christus. Antwoord De zin van woord i Xpirrrcc is bij zulk eene exegese geheel verkeerd verzegt

:

\piTToy

;

't

()

staan.

De TC'i:

is

lijke

maar

hier de Kerk, het gezamenlijk geheel der uitverkorenen.

is

gedaan aan Abraham en

't

zaad

Evenals nu

organisch geheel.

als

geslacht begrepen lag, zoo ook

Immers

zijn

;

omdat het geslacht opgevat wordt

(TTrép/uxa-!,

torisch,

hij

Xpi.cTTCu-

belofte

in

in

er staat

r';.

a-TripjuxT'.

niet atomistisch of

Adam

het gehcele

en niet

aggrega-

mensche-

Christus het zaad van Abraham.

zou een kinderachtige redeneering van den Apostel wezen, wanneer

zeggen wilde

:

ro) a-yrïpfxxn staat

in

't

enkelvoud, dus kan het alleen op den

persoon Christus slaan want ieder weet dat tttic^x ook „geslacht" beteekenen kan. ;

To) (TTripuxTt

vidueel,

werd,

nl.

wil dus zeggen, dat de belofte niet geschiedde aan ieder indi-

maar aan één persoon,

in

wien het geheele geslacht gesubsumeerd

Christus.

Bovendien,

al

sloeg dit alleen op Christus, dan viel hieruit nog niet te con-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen