Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 603

:

Caput

II.

De Sacramento

Baptismi.

4e op meet- en weegwerktuigen, 5e

op munten,

6e als zegel 7e

§

om bedrog

waarborg van echtheid en

als

De effedu

baptismi.

129

te

voorkomen.

ter

voorkoming van valsch

geld.

20.

op actestukken, boedels, deuren enz.

de merkteekenen, die personen gelden. Vroeger vond men die meer dan nu

;

wapen van elk geslacht. Elk man van adel representeerde een status in republica, was dus niet slechts een persoon. Elke status had een wapen. Thans is het wapen alleen om de eenheid van, in het

blazoen op elk schild, en

het

in

—

het toebehooren tot een geslacht aan te geven.

Het persoonlijk merkteeken de

1.

in

2.

als

livrei

kokarde

in

leger en op de vloot.

't

Zoo nu ook moet Gods

zegel

onderscheiden van anderen; en

Gaan

beschouwd worden als een teeken, om de zijnen te zoodanig is dedoop een zegel van aanhoorigheid.

als

nu na de uitspraken hieromtrent

wij

laatste heeft juister

orde dan de eerste.

mus van den doop, doch tus,

nu nog over

is

van dienstknechten.

en eerst

in vr.

van de Confessie

is

74

In

Catechismus en Confessie.

in

69—72

vraag

handelt de Catechis-

uitsluitend als afwassching door het bloed

van de opname

is

in

het

De

van Chris-

genadeverbond sprake.

Art.

34

beter geordend. In het begin toch reeds lezen wij van het

dragen van een veld- en merkteeken, waardoor

begrip

't

is

aangegeven.

Scherp moet worden onderscheiden tusschen de verborgengenadewerkingenhet uitwendig zichtbare teeken

bij

den doop. Het volle sacrament

voeging van die beide. Omdat het sacrament is

in

is

eerst

bij

de saam-

de zichtbare kerk wordt bediend,

deze scheiding onvermijdelijk. Door het optreden toch van de kerk

in het zicht-

bare ontstaat er een antithese, quantitatief, wijl het personenaantal in het zichtbare niet gelijk lijke

is

aan dat

in

het onzichtbare, en qualitatief,

omdat de

tot

de wezen-

kerk behoorende leden van het Lichaam van Christus absoluut heilig staan,

maar

in

de zichtbare kerk

in

gebroken

qualiteit

voorkomen, hetgeen grond

heeft,

eensdeels in het verschil tusschen een pasgeborene en volwassene en anderdeels het verschil tusschen de trappen van heiligmaking.

Die antithese

is

in

inhaerent

wezen van de zichtbare kerk en is dus overal waar deze voorkomt dientengevolge is ze ook in het sacrament en wel in dier voege, dat er gevallen zijn: ie waarin de doopsgenade en het doopsteeken elkaar vergezellen. 2e waarin de verborgen doopsgenade werkt, terwijl het teeken ontbreekt. in het

3e

;

waarin het teeken

De afwassching door

is

zonder de verborgen doopsgenade.

Christus' bloed, gelijk die in den

wordt, komt

in

maar aldus

dat er een wereld

:

den doop

niet

voor is,

als

doop betuigd en verzegeld

een personeele toeëigening of toepassing,

die ligt iv rcy

Trovriptj^,

waarop de vloek

rust,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen