Onze eeredienst - pagina 550

DE BEVESTIGING

546

IN

HET HUWELIJK.

CXXVIII.

De Bevestiging

Toen onze vaderen gingen,

gold

het

tot

in

het Huwelijk.

de hervorming van het kerkelijk leven over-

huwelijk

de

in

destijds

geheel

Christelijk getinte

Tegen deze opvatting kwamen zij in Vandaar dat ook de Eeredienst met opzicht tot het huwelijk verzet. Onder Sacrament verstond men aanmerkelijke wijziging onderging. genadewerking door zichtbare teekenen. Uit geestelijke een algemeen de Schrift genomen, was dit woord in dien zin niet, want het woord Maatschappij als een Sacrament.

dat

men

in

de Schrift als zoodanig opvatte, beteekent Verborgenheid, 32 staat „Deze verborgenheid is groot, doch ik :

gelijk er in Efeze 5

zeg

dit,

geen het

:

:

ziende op Christus en op de Gemeente". geven.

beslissing

geding

neer

op de

De zaak moest

Het woord kon alzoo

het uitwijzen, en dan

kwam

vraag, of door het huwelijk onder zichtbare

teekenen een genadewerking aan de huwenden toekomt. Hierbij stuitte men aanstonds op de moeilijkheid, om uittemaken wat hier het teeken

was.

Bij

Doop

en Avondmaal stond

Christus zelf en voor teekenen door

ontbraken

beiden.

Er was

men voor een

Hem

ingesteld.

stellig Bij

woord van

het huwelijk

geen ordinantie van Christus, en er was

geen teeken door Hem ingesteld. Van een Sacramenteele genadewerking kon alzoo geen sprake zijn. Wel kon het huwelijk mede instrument in 's Heeren hand worden, om een ongeloovigen man door zijn geloovige vrouw of een ongeloovige vrouw door haar geloovigen man Heiligende te winnen, maar dit gold niet alleen van het huwelijk. kan ook een vriend op een vriend uitoefenen, middel tot genade kan een onderwijzer voor zijn leerling, en zelfs een dienstbode voor haar vrouw worden. Niet dit is 't alzoo wat een Sacrament maakt. Het Sacrament ontstaat uitsluitend door een afzonderlijke instelling van 's Heeren wege en door de binding van een bepaalde geesinvloed

werking aan een gegeven uitwendig middel. Daar nu van dit alles noch het één, noch het ander bij het huwelijk gold, viel elk argument om het huwelijk als Sacrament te eeren, weg, en bleef alleen Efeze V 32 over. Nu heeft metterdaad de vergelijking, welke de Apostel Paulus maakt van den band die man en vrouw saambindt, met den band die de Gemeente bindt aan Christus, zeer hooge beteekenis, en ontkent kan niet, dat in latere jaren deze beteekenis vaak te zeer uit het oog is telijke

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen