Pro rege - pagina 261

UNIVERSALISME.

de

van Afrika, een

deel

klein

van

helft

zich het

tegenwoordige Europa bedoeld. Zóó ver strekte

het

nam men voor

vaag begrip, baren

grooter deel van Azië, en nog niet

iets

bewind van Rome's keizer

keizer

schen

dat

leefden

van een

van

onze

wereld.

van den Romein-

Wel had men een rijk

die het wereldrijk

nog bar-

mee. Deze

niet

op

grens

zijn

wat mensch was, wist men

al

volk omvattend menschelijk geslacht had

alle

niet

men geen weg

wereld, gelijk wij die kennen en verstaan, zonk

En

mysterie.

in

de

rijk

ook buiten de grenzen van dat

er

of

De

en het

omzwierven, maar deze rekenden

omgaven. Van een eenheid van

denkbeeld.

uit,

heel

vormden de wildernis der volkeren,

af,

255

„de

wereld"

alleen dat kleine deel

van

Rome's keizer onder-

den

dat aan

aarde,

noemde men scepter

worpen was. met

Juist

heeft het zoo ernstige beteekenis,

de Schrift steeds de eenheid van heel ons menschelijk geslacht

dat in

oog hierop nu

het

oog

het

vat.

Jezus zegt ons, dat

volken van het Romeinsche

worden, en dat

zijn

rijk,

dat

zich tot alle volken,

Eerst

tot „alle

ja, tot

dat

in

moet

licht

dan

het

gehad,

heeft

de

dat

uiterste

opvatting, alsof stelt

daar tegen-

of

wat

Christus

in

rijk,

zal uitbreiden.

te voorschijn,

God

als het

alzoo

lief

ons

in

die

het

„de wereld"

dat Hij, haar ter behoudenis, zijn eeniggeboren

geschonken;

wordt,

de

zich te verwezenlijken.

is

ook verstaan,

Evangelie van Johannes betuigd wordt, dat heeft

„aan de

de uiterste einden der aarde

grootsche wereldgedachte, die thans bezig

En

tot

ver over de grenzen van dat Romeinsche

komt alzoo de cosmopolitische idee

hier

tot

volken" moet gebracht

moet worden uitgebreid

rijk

Rome's keizer heel de wereld was, en

het rijk van zijn

maar

Evangelie niet alleen

Zoo verwerpt Jezus de beperkte

einden der aarde".

over

rijk,

zijn

Zoon

den Zendbrief van Johannes ons betuigd

een

verzoening

is

„niet alleen voor onze

zonde, maar voor de zonde der gansche wereld". En dat de apostel

Paulus

dit

uit

wat

en

Griek,

met volkomen helderheid doorzag en begreep,

hij

in

Col. 3

Barbaar

:

blijkt

4 schreef, dat er „in Christus niet

en Scyth, maar dat het

is

is

wel

Jood

Christus alles en in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen