Onze eeredienst - pagina 225

FORMULIEREN VOOR SCHULDBELIJDENIS.

Of

221

het niet zoo, dat de kerk van Christus voor haar gebeden ook wat den vorm betreft, het Onze Vader als norma te eeren heeft ? In dat Onze Vader nu heerscht van het begin tot het einde de dusgenaamde gnomische dictie, d. vv. z. het bestaat uit een reeks van op elkander volgende korte smeekingen, die zonder tusschenzinnen, veelal zelfs zonder verbindingswoorden, op elkander volgen. Niet dat het enkel uit smeekingen bestaat. Integendeel het begint met een aanroeping, en voegt bij die aanroeping een belijdenis. Bij de bede om schuldvergiffenis haakt het een verklaring onzerzijds aan. En aan het slot loopt het uit in een doxologie, ook al komt het ook is

steeds,

voor

in

een vorm, die deze doxologie weglaat.

Maar ook

aanroeping,

die

die

belijdenis,

die

verklaring,

en

die

Ze loopen in zeer korte zinsneden af. Ze kennen geen tusschenzinnen. Ze zijn op het eerste hooren te volgen. Ze zijn licht in het geheugen te prenten. Ze staan op zichzelf. Ze redeneeren niet, maar uiten en betuigen. Voorts heerscht er in het Onze Vader juiste volgorde, symmetrie, Het is niet onverschillig welke bede vooren proportioneel verband. opgaat, en welke volgt. De drie eerste beden staan symmetrisch tegenover de volgende. En elke bede neemt juist zooveel plaats in, dat het geheel schoon in zijn proportiën afloopt. Die gnomische dictie nu in het Onze Vader vindt ge op zekeren afstand in alle gebeden der Heilige Schrift terug. doxologie,

Ge niet

ze

vindt

alle

zijn

ze

kunstmatig

de verzen afgedeeld, en gevoelt dat die indeeling

in is

aangebracht, maar

Zeker een gebed of

als

dat

kort.

als

van Salomo

van Ezra en van Nehemia

schoonheid

harmonie

van

bij

het gebed inzit.

in bij

de inwijding van den tempel, is

veel langer, en haalt niet in

het allervolmaaktste gebed.

Maar toch

gebeden blijft rhythmus heerschen, zijn tusschenzinnen zeldzaam, en komt het telkens op een bepaalde bede neer. Het is en blijft bidden. Bidden op een wijze, die als vanzelf is te volgen. Bidden in zekere orde en met vasten gang. Hieruit volgt, dat het bidden in de kerk des Nieuwen Verbonds niet achter Salomo en Ezra mag teruggaan, maar zich als richtsnoer veeleer zelfs in die langere

dat

hoogere ideaal

te

kiezen heeft, dat Christus ons zelf in het

Onze

Vader voorhield.

En

daaraan

die mate als

We

nu

beantwoorden de gebeden

men wenschen

in

onze Liturgie

niet in

zou.

maken geen aanmerking op den inhoud dezer gebeden, we

oefenen nu alleen critiek op hun vorm.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen