Onze eeredienst - pagina 196

DE BENEDICTIE.

192

Het

dat deze man, die daar spreekt, een bijzondere

alzoo,

niet

is

soort macht heeft ontvangen, plotseling

om

door het spreken van eenige woorden

doen gebeuren

te

woorden

die

in

iets

zelve

Noch ook

opkomen.

of

tooverachtigs,

iets

als school

zoodat de klank van deze

woorden een magische macht zou kunnen uitoefenen. Al wat op dien weg ligt is bijgeloof, en moet bestreden worden. Al

de

van

bijgeloof

het

meest vreemde

formules,

God

leeren de heidenen die

toovenarijen

zulke

historie

is

niet kennen, en

vol van verhalen van zulke toover-

onverstaanbare

werden,

klanken,

booze geesten

die

als ze uitge-

doen vliegen, ketenen los te maken, krankheden te bannen. deuren te doen openspringen, In plaats van woorden nam men dan óok wel zonderlinge teekenen, of droeg talismans en amuletten, waaraan men de kracht toeschreef om iemand in den krijg ontrefbaar te maken, of op zee voor ongesproken

lukken

werden,

te

ondersteld

te

bewaren.

dan zekeren dienst van de booze geesten, wier vijdoor zoo kleine inschikkelijkheid bezwoer. andschap men Maar van dat alles weet de Christelijke kerk niets. Zij kent noch amuletten, noch talismans, noch woordspreuken, noch tooverformules. Daarin school

En met name onze Gereformeerde kerken hebben steeds zweemde geoordeeld.

al

wat daar-

naar

Op

zichzelf

is

van het kruisteeken niets. Wat zichzelf en anderen telkens aan de n

er tegen het slaan

zijn ? Zou men niet dood des Heeren, en met name aan Zijn kruisdood mogen her inneren? Slechts daarom kwamen onze vaderen tegen héT kruisteeken op, omdat men, blijkens allerlei legenden, en blijkens de practijk, er toch weer een magisch teeken in ging zien, dat macht bezat, om de booze

zou er tegen

invloeden van den satan en

Ook

tegen

het

zijn

rijk af te

weren.

gebruik van wijwater zou op zichzelf geen bed en-

king bestaan, als het slechts een sym bolische handeling bleef, o m ons herinneren aan de besmetheid der wereld en aan het heilig karak-

te

ter

van de erve Gods.

Maar ook en

als

het gebruik van dat wijwater

werd

een kunstmiddel verstaan waardoor

al

meer magisch opgevat,

men

kon verrichten. Heel de lijn van het exorcisme, maar in zijn magische beteekenis.

Men

kent dan aan een mensch de macht toe,

sprenging,

of

door

spreken

van

stand

brengen.

te

zekere

het

geestelijke

om

door zekere beof door het uitde geestenwereld tot

maken van zekere teekenen,

formules, een

werking

in

werkingen

niet in zijn geestelijke,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen