Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 102

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 102

2 minuten leestijd

j

AMBTSGEWAAD.

98

kwaad toch van

Het de

één

een

zulk

alle

kleed

Een

zekere verheffing.

gewaad

wel

en

de onderscheiding.

in

zit

de ander

officier voelt zich

dan

niet,

in zijn

Draagt

in dat

zit

kleed

uniform onwillekeurig

boven een gewoon burger verheven. En zoo heeft een predikant, die alleen onder allen een soort ambtsgewaad omlegt, onwillekeurig het gevoel, dat zulk een gewaad hem, in onderscheiding van alle overigen, een soort hooger prestige geeft. Zo olang hij dat gewaad aan "heeft, en in den kring waar hij het draagt, treedt hij op als de meerde~fëT~ Ten einde dat kwaad te keeren, zou het dus allereerst eisen zijn, dat ook de ouderlingen en diakenen als zijnde ambtsdragers, met den Dienaar des Woords, evenzoo zulk een gewaad droegen. Te Amster dam is er dan ook een tijd gewees t, dat niet alleen de predikant, maar ook de dienstdoende ouderlingen en diakenen, ën zelfs de voörTézer, met een bef, soms ook met een rugmantel, n de kerk verschenen. Dan echter moest dat gewaad niet onderscheiden zijn voor den Dienaar en den Ouderling, en weer anders voor den Diaken dan voor den Ouderling, maar moet het voor allen hetzelfde zijn. Anders hebt ge terstond weer hiërarchie in de gewaden. De Dienaar vol ornaat, de Ouderling zoo half en half, en de Diaken voor een kwart. Doch zelfs dit uitsluitend voor het ambt bestaande gewaad zou toch op den duur leiden tot miskenning van het „algemeene priesterschap der geloovigen." Wilde men derhalve een passend gewaad ter uitbanning van de mode invoeren, dan zou dit gewaad door allen moeten gedragen worden, en voor allen hetzelfde moeten zijn, hoogstens alleen naar kunne en jaren onderscheiden. i

Men alleen

toch

zal

van de zijde

De mode tot

en

volstrekt niet

kleeren."

in

Die pronkzucht zoekt men meestal „in

pronkzucht.

die Zondagskleeren

metterdaad

mode

zijde der predikers bestaat,

prikkelt de vrouw, roept wedijver in het leven, en verleidt

ijdelheid

zijn beste

toegeven dat het gevaar van de

maar zelfs veel sterker nog der Gemeente, vooral van den kant der vrouwen.

van de

Die beste kleeren

komt men

in

zijn

de kerk.

de Gereformeerde kerken op

heid en ingetogenheid heerscht, toc h

bosch van pluimen en veeren en

is

mag nu

al

dit

punt nog zekere sober-

getuigd, dat

het niet te miskennen, dat het

ziet,

m en

boven het hoofd van reeds minder strookt net.het

linten, dat

het vrouwelijk gehoor soms zwi eren

de Zondagskleeren, en met

En

heilig karakter der vergadering.

Ge hebt de Joden wel eens met een kleed opgerold of opgevouwen onder den arm naar de Synagoge zien gaan. Welnu, dit doelt op zulk een Synagogaal gewaad voor allen saam. In de Synagoge toch rollen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 102

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's