Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 230

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 230

2 minuten leestijd

FORMULIEREN VOOR SCHULDBELIJDENIS.

226

schuldenaren,"

wat alleen

iets

begenadigde

de

zoo diep verootmoedigt. Wil men alzoo de Schuldbelijdenis

naam

ziel

verstaat, en dat

een gebed door den Voor-

in

dan moet het kort zijn, gnomisch zijn opgesteld, rhythmisch en symmetrisch afloopen, en dan moet de inhoud uitdrukken wat de verloste ziel ervaart als ze door de ontmoeting met God Drieënig in zijn tempel, d.i. in de Gemeente, zich ontzet voelt door de trouweloosheid waarmede ze de trouwe van haar Verbonds-God beantwoord heeft. Een gebed niet van wie bezwijkt onder het verbond der werken, maar als van één die zich als een trouwelooze bekent in het Verbond der genade. En dit nu geeft deze Schuldbelijdenis, als zoodanig niet. Reeds de zanger voor allen en

in aller

laten doen,

aanhaking aan het „gebed vóór de predikatie", als in eenen adem te bidden, kan niet worden goedgekeurd. Schuldbelijdenis, en de bede om zegen op het Woord, zijn twee geheel onderscheiden begrippen, die niet aldus Dit verwart. Het uit het ééne in het andere mogen overvloeien. neemt den pas gewekten indruk weer weg. En het mist juist door dien plotselingen overgang tot een geheel ander onderwerp, zijn na-

Tevens

tuurlijken afloop en zin.

het oorzaak dat de bede vóór de

is

Predikatie te veel pro memorie wordt afgedaan, en niet tot haar recht komt. Schuldbelijdenis zelve wekt bedenking.

Maar ook de Ze loopt

in

haar hoofdzinsnede

„Nochtans, o Heere

God

dood des zondaars

niet

en die

uit

begeert,

maar dat

uwe barmhartigheid oneindig

dat zich

tot

U

op bekeering van den zondaar: den

en barmhartige Vader, wetende dat Gij

bekeeren

;

wij

is,

roepen

hij

zich bekeere en leve,

die Gij bewijst aan

U

van harte aan,

degenen

in het ver-

trouwen op onzen Middelaar Jezus Christus, die het Lam Gods is, dat de zonde der wereld wegneemt, en bidden U dat Gij wilt medelijden hebben met onze zwakheid, ons om Christus' wille alle onze zonden vergevende." Iets wat uitnemend is voor de nog onbekeerden, in de vergadering,

maar

Want wel

niet

voor de „vergadering der geloovigen"

„Waarom

als

zoo-

ook niet waardig zijn uw kinderen genaamd te worden," maar dit klopt weer niet met Als David na zijn het volgende, en wordt verder niet uitgewerkt. diepen val bidt „Neem uwen Heiligen Geest niet van mij", dan spreekt hierin het besef van den Heiligen Geest ontvangen te hebben, En als er dan tegelijk met den zielsangst van dien te verliezen. volgt „Geef mij weder de vreugde uws heils", dan hoort ge een bidder die bekent, die vreugde des heils gekend en genoten, maar door zijn zonde verloren te hebben.

danig.

:

:

gaat

er

vooraf

:

wij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 230

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's