Onze eeredienst - pagina 459

BEDIENING VAN HET HEILIG AVONDMAAL.

455

gaat en ten leste verdwijnt, niet alleen dit Mis-offer, maar ook

mee samenhangt,

er uit voortvloeit en er

maken van een bedriegelijken weren

het

het hart

van

we

vaak onheilige drijfveeren

hierbij

voegt zich

van aard de

kerk

Waar

bij

Zoo ging

is.

veel

de consequentie

eeuw moest bezielen. Dat het spel kwamen, ontkennen

Maar hoe

Er

grif

tegen

het

zielen

ook

hier.

en veel

Het ongeloof sloot zich

dit

gul

te

opgekomen

op

oefenden

spoedig

elk ongeloovig element in zich

ook erkennen, toch neemt

Mis-offer

al

behaalden triomf heeft de gezuiverde

na

en

geen kerk der Hervorming, of ze

is

we

in

steeds een ieder, die bandeloos en opstandig het

aan,

spoedig

te

opgenomen.

vrome

het heilige

juist in

verzet tegen een bestaande macht zich openbaart,

dit verzet

Reformatie

verzet

waar

schijn en het grijpen naar waarheid drang van

allen

allerminst.

bij

schijn, en dat,

niets zoozeer als het zich ontworstelen aan

is,

wat

Mis-offer de geloovigen in de 16e

liet

ook

van

al

steeds meer den indruk moet

uit

is

uitwendigheid

de

dit

lijdt

niet

nog aan. weg, dat het er

geestelijke critiek, die

en

oppervlakkigheid,

waarin de bediening van het Mis-offer almeer verloopen was. En toen nu eenmaal de heilige indruk verzwakt was, en allengs week, was het nog vasthouden aan het wonder der Transsubstantiatie voor fijngevoe-

ondenkbaar geworden. Dat geloof kon zich niet staande En toen dit geloof wankelde, kon het weer niet anders of de breuk met al het overige volgde vanzelf. Met het offer viel het altaar, met het altaar de priester, en geheel de Eeredienst, die in deze drieheid lige

zielen

houden.

besloten lag, brokkelde af en viel weg.

CVI1.

Bediening van het heilig Avondmaal. (Vervolg.) Niet

tegen

ongewoon het

is

de voorstelling, alsof de

autocratische

strijd,

door de Reformatie

de

Eeredienst tenge-

gevoerd, dat

karakter

volge van het Mis-offer had aangenomen, voor een niet gering deel

danken

zou

zijn

geweest

aan

de

democratische

neiging

die

bij

te

de

noorden van Europa, w. z. juist bij die volken en die landen, waar de Reformatie Int d. eerst insloeg en zich het krachtigst handhaafde. Geheel loochenen Gereformeerde

willen in

we

volken

dit niet.

bestond,

De vormen

vooral

in

het

en gewoonten die de Christelijke kerk

de Middeneeuwen indroeg, waren ontleend aan het levensmilieu der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen