Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 57

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 57

2 minuten leestijd

HET GEZANG.

Maar

nevenpunt nu

dit

ter zijde

53

latende, en ons tot het formulier-lied

komen we terstond voor deze andere quaestie zelve haar lied voor den zang formuleeren Gemeente de men voelt; de psalmquaestie, die hier nadere toelichting

als zoodanig bepalende, of

staan,

te

mag.

Gelijk

vereischt. is, toen de verwarring in het kerkelijk leven nog aanhield, geargumenteerd niet uit het beginsel, maar uit het geldend recht. Onze vaderen hadden bijna alleen het zingen van Psalmen in de vergadering der geloovigen geoorloofd verklaard. Een onwettige kerkelijke

Jarenlang

ten deze

macht had daarna gezan g en ingevoerd.

En

u it dien hoofde en op dien

grond verklaarde men zich tegen de gezangen, zong ze niet mede als ze waren opgegeven, en heeft men zich bij het kerkherstel weer op het wettige standpunt geplaatst om alleen de P salmen te zingen. En wat ook door Ds. Schouten e. a. hiertegen is aangevoerd, de onderscheiding

is

De afzwevende

doorgaan.

blijven

en afzwervende

groep ging met de gezangen door en verder, en daartegenover was een standhoudende groep, die bij Belijdenis en Kerkenordening staan bleef,

en deze zong alleen de Psalmen.

Verwarring slechts gaf geldend

recht,

het,

dat de toenmalige strijd nu eens naar het

en dan eens kwansuis uit het beginsel gevoerd werd,

en daardoor niet

tot

oplossing kon komen.

Thans kunnen we

hierin iets verder gaan.

De

dwinge-

geestelijke

van onwettige machten, die aan de Gemeente haar vreemde

landij

lie-

deren oplegde, heeft uit voor vele kerken, en de dominocratie, die het

van den predikant rein Is

liet

vrij

nam een

afhangen, wat gezongen zou worden,

Voor willekeur

einde.

is

weer recht gekomen, en hierdoor

is

het ter-

voor principieele discussie.

nu het standpunt in te nemen, dat de Gemeente zelve het om te formuleeren het lied, waarmee ze Gode zal toezingen ? men bidt tot God in proza en in dicht.

hierbij

recht mist Zie,

nu iemand die beweert, dat de Gemeente het recht mist,

er

Is

om

zelve hetzij in proza, hetzij in dicht haar gebeden, haar aansprekingen

van het Hoogste Wezen

Ons Het

is

te

formuleeren ?

zoo iemand niet bekend.

vrije

gebed immers

is

steeds

in

onze kerken gehuldigd.

Formu-

lier-gebeden hebben onze kerken in den beginne vaak zelve opgesteld.

En

nooit

gebeden

heeft

worden

men beweerd,

dat

er in

met gebeden, die buiten de Psalmen, voorkwamen.

En toch

dan

de kerk niet anders mocht in

de heilige

dat alleen zou de strenge consequentie

zijn.

Schrift,

in

of

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 57

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's