Pro rege - pagina 133

DE MENSCH HEER OVER DE NATUUR.

om

schaarde

genomen, zoo zwakke men-

vergelijking

bij

De hooge gedachte Gods om na

schenpaar.

scheppen,

te

het ééne,

scheppen naar

te

127

plant en dier den

mensch

beeld en gelijkenis, doordrong alzoo

zijn

den komenden loop van heel de historie dezer wereld, toen het hoog

gebod

zoo kleine en zoo nietige mensch

uitging, dat die schijnbaar

met heerschappij over de geheele aarde zou bekleed de

zijn.

allesbeheerschende tegenstelling tusschen geest en

de hoogere dierenwereld,

en slechts in zeer

instinct,

in

mensch

is

oefenen, maar dit

meer

klimt,

hoe

afziet,

bestel

om om

rustte

alzoo

hem

al

hij

mensch

Ook

physiek kan

hoe hooger de mensch

van het gebruik van de physieke macht trekken

te

heerschappij

dat

Het Goddelijk

in zijn geest.

over heel de aarde te geven,

op de onomstootelijke, en

grondgedachte, zelf

in het

dat in den mensch. In den

bijzaak, en

is

kracht saam

zijn

den

zelfs

gebonden

nog altoos het over-

het geestelijk element het beheerschende.

kracht

besloten

is,

zwakke mate door vrije wilskeus werkend.

Maar anders, geheel anders was

wicht.

In

eenmaal

't

dier als zoodanig heeft het stoffelijke

het

hij

Ook

insecten als de mier en de

ja tot zelfs in

zich niet ontwikkelend, blijvend wal

Bij

stof.

ongetwijfeld een geestelijk element ingeschapen, maar zwak,

is

bij,

Hierin lag

heel het scheppingsplan

in

de geest heerschen zou over de

stof.

zou de geest heerschen over het vleesch, en door die

heerschappij van den geest over het vleesch, zou

meerderheid oefenen, die hem

schonk over heel het

als geestelijk

aardrijk, over al

die geestelijke

hij

wezen de heerschappij

Gods schepping

hier beneden,

over gansch deze wereld.

Nog

God

dieper

sprak,

gaat

deze

deze

grondgedachte, doordien het woord, dat

heerschappij

van

den

geest

in

den mensch

in

rechtstreeksch verband plaatst met zijn geschapen zijn naar

en naar

ook

in

alleen

Gods

gelijkenis.

Geest op zichzelf

is,

gelijk

Gods beeld we opmerkten,

het dier aanwezig. Steeds spreekt de Schrift het

de

mensch, maar ook het dier een

Scheppingsverhaal komt

dit sterk

visschen. „God," zoo lezen

we

in

uit.

ziel heeft.

Het begint

Gen.

1

:

uit.

Reeds

dat niet in

zelfs reeds bij

het

de

21, „schiep alle levende

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen