Onze eeredienst - pagina 108

HET KERKGEBOUW.

104

saamkomen, om te aanbidden, om in aanbidding te aanschouwen, en in die aanschouwing geestelijke vreugde en vertroosting te genieten. Wilde men dan ook aan onze kerkgebouwen een naam geven, die met het offer saamhangt, dan moesten we onze kerken noemen; Voor-

men dit denkbeeld van „voorhoven onzes Gods" zoo jammerlijk heeft la ten varen. Doch eer we nader daarop ingaan, moet geconstateerd, dat al spoedig in de Christelijke kerk op aarde dit zich stellen voor het heiligdom dat in den hemel is, werd losgelaten, en dat men gepoogd heeft ook onder het Nieuwe Testament een heiligdom op aarde te hebben. Niet enkel een voorhof, maar een heiligdom in eigenlijken zin. Bij dat heiligdom op aarde, hoorde dan ook een altaar, op aarde, een offerande op aarde, en een priester op aarde. Het ééne is zonder En zoo zien we dan ook in den loop der het andere onbestaanbaar. eeuwen in de Christelijke kerkgebouwen het altaar terugkeeren, voor dat altaar de onbloedige offerande van de Mis uitdenken, en den Diehoven, en het

geen gering e

Woords optreden

naar des te

is

fout, dat

om

als priester

deze onbloedige offerande

bedienen. Dit

alles

En

hing saam.

indien

men eenmaal

het denkbeeld prijs-

dat ons Heiligdom, ons Altaar, onze Offerande en onze

geeft,

Hooge-

men poogt op aarde, hier beneden, dit alles te bestendigen, dan moet men met onverbiddelijke noodzakelijkheid tot de leer en de praktijk komen van wat men noemt de Roomsche kerk, maar wat, toen de Reformatie opkwam, de leer en de praktijk was van geheel de Christelijke kerk in heel West-Europa en priester alsnu in

zoo ook

in

den hemel

lijnen

aarde

een

en

ons land.

Dit punt verlieze

twee

is,

men dus

elkaar.

uit

heiligdom,

een

Op dit punt gaan de ook onder het Nieuwe Testament op

nooit uit het oog. er

Is

altaar,

een offerande en een priesterschap,

dan moet ge de Roomsche leer en praktijk volgen. Belijdt ge daarentegen, dat onder het Nieuwe Testament het heiligdom, het altaar, de offerande en het priesterschap alleen in den hemel s, dan volgt ge Calvijn i

C alvijn noemen we

en~ consequent doortrok. inconsequente,

met name, omdat

hier

heeft,

haar

de al

offerande, is

altaar

consequent.

het

wat

.

alleen de

lijn

zuiv er

De Episcopale kerk van Engela nd is eèüT Zij wil ook een nabootsing van Rome

halfslachtige

.

heiligdom op aarde, en wil een

zonder

hij

altaar,

en ook een priesterschap, maar

niet aangaat.

op zekeren

En ook de Luthersche kerk

afstand, dezelfde idee bijgehouden door

en haar ecclesia docens, maar evenzoo halfslachtig en in-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen