Onze eeredienst - pagina 371

BEDIENING VAN DEN HEILIGEN DOOP.

die

Corinthe's kerk het geheele gezichtspunt ten opzichte van den

in

Doop

367

wijzigen komt.

Tot dusver was wie tot den Doop kwam, onrein en onheilig; nu bij den kinderdoop werden kinderkens aan den Doop onderworpen, die niet als onrein, maar als rein tot den Doop werden uitgedragen. Alzoo was er in de bediening van den Doop een totale omkeer, die rechtstreeks ook geheel de symboliek in den Doop moest beLet

er

wel

toch

op:

heerschen.

En

die

doopeling

nu

den Doop en

omkeer bestond

totale

deed,

niets

niet

kwam, maar

tot

in

als

onrein,

nog

tot

maar

als

rein,

geheel

1.

daarin, dat de

lijdelijk

bleef, en tot

den Doop onbewust gedragen werd,

daarin, dat de doopeling naar

2.

twee dingen:

beleed,

niets

niet als

den Doop werd uitgedragen, niet onheilig, maar als heilig, niet als

de Heidensche wereld, maar als reeds

tot het

Koninkrijk

Gods

behoorende. Er kan dan ook niet genoeg nadruk op gelegd worden, hoe radicaal hierdoor geheel de beteekenis en de bediening van den heiligen Doop

wat we nader zullen uiteenzetten. Thans voegen we er nog slechts deze opmerking aan toe. Ook onder ons komt nog bejaarden-doop voor, doch deze

veranderd

is;

iets

is

van

tweeërlei zeer onderscheiden aard.

bejaarden-doop voor wie geboren is uit Joden, Mohamedanen of Heidenen, en er is bejaarden-doop voor wie geboren is uit Christenouders, maar wiens doop uit vergetelheid of uit wat oorzaak ook uitbleef. Er

is

Deze tweeërlei bejaarden-doop nu verschilt principieel en eigenlijk kan voor beiden niet met hetzelfde liturgisch formulier volstaan worden. wiens doop, hoewel hij uit Christenouders geboren is, werd Hij, uitgesteld, staat in den doop op één lijn met het kind dat gedoopt ;

wordt,

en voor dezulken

volwassenen.

Zulk

een

is

het zijstuk in ons doopsformulier van de

toch komt in den

en onheilig, maar als heilig en

doop

niet

voor als onrein

rein.

Heel anders staat het daarentegen, als op Java of

Soemba een Heiden

of Mohamedaan, of onder ons een Jood gedoopt wordt.

Dan toch dagen

der

keert de oorspronkelijke beteekenis van den eerste

Christenen terug, en dan

die onder en in den

doop geheiligd wordt.

is

Doop

uit

de

het de eerst onheilige,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen