Onze eeredienst - pagina 408

BEDIENING VAN DEN HEILIGEN DOOP.

404

Men kan zoowel de Belijdenis van de Heilige

regeling hiervan liefst aan de gewoonte overgelaten.

op de

drieheid

de rust

in

op de eenheid Drievuldigheid nadruk leggen, en ook het

als

gemoed

niet

afwijking gestoord worde.

spoedig de aandacht

in

hierbij blijft het

hoofdzaak, dat

door een op zichzelf niet volstrekt noodige Al wat afwijkt van de gewoonte, trekt zoo

af.

Temeer moet hierop nadruk

gelegd, omdat de vormen van den Doop de kerken der verschillende landen en van verschillende Belijdenis vaak zoover uiteenloopen en toch aller Doop over en weer erkend in

wordt,

en

erkend

worden moet.

Herdoopen

is

steeds gemeden, en

dan toegelaten en zelfs eisch, zoo ondersteld en aangenomen moest worden, dat bij den Doop de Belijdenis verzaakt en geen eigenlijke Doop bedoeld is gelijk dit maar al te dikwijls bij de Unitariërs en in andere geheel gemoderniseerde kerken het geval bleek te zijn. Het Doopsel en de Belijdenis des XII Geloofsartikelen zijn en blijven nog steeds de gemeenschappelijke bodem, waarop de eenheid van alle slechts

;

Het is om die reden, dat ook in Doopvraag de Belijdenis der XII Geloofsartikelen met name genoemd wordt. Breekt men ook dien band, dan blijft er geen enkele band voor de eenheid van Christus' kerk op aarde over, en het kerken zich handhaaft.

Christelijke

onze

tweede

om

dit te voorkomen, dat men steeds zoo volhardend zich herdoopen verzet heeft. Wordt daarentegen de Belijdenis der XII Geloofsartikelen verzaakt, en wordt de Doop niet als een door Christus ingesteld Sacrament, maar hoogstens nog als een aandoenlijke plechtigheid in stand gehouden, dan heeft men niets meer met den Doop te doen, en kan er, zoo men zulk een ongedoopte doopt, van herdoopen geen sprake zijn. Toch zij alle enghartigheid hierbij gemeden. De Grieksche kerk, de Roomsche kerk, de Luthersche kerk doopen op eenigszins andere wijze dan de Gereformeerde. Vandaar dat we wel in onze eigen kerk op den zuiveren vorm mogen aandringen, maar nooit als regel mogen stellen, dat, waar de Doop op eenigszins afwijkende wijze plaats greep, die Doop niet zou mogen erkend worden. Juist in den Doop toch handhaven ook wij nog altoos onze saamhoorigheid met alle deze andere kerken tot de ééne kerk van Christus op aarde. Of men, waar meerdere kinderen te doopen zijn, het Amen na eiken Doop, of alleen na afloop van alle doopen zal uitspreken, is voor den is

juist

tegen

alle

Doop een

geheel onverschillige zaak.

Ook

al

bleef het

Amen

geheel

weg, de Doop zou er niet onwettig door worden. In de instelling van den Doop in Matth. 28 18 komt het Amen niet voor. Het Amen :

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen