Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 436

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 436

2 minuten leestijd

DE OVERGANG VAN DEN HEILIGEN DOOP TOT HET HEILIG AVONDMAAL.

432

mond

tanden

vol

te

Het publieke leven was maatschappelijk meest nog in den kerkdijken plooi.

zitten.

nog minder ontwikkeld en Dit

hield

vanzelf

de

bleef

levendig, maakte dat ook de kinderen de religieuse vragen van den dag werden ingewijd. Men

in

belangstelling

houden. Zelfs in de letterkunde werd 't religieuse gemengd. namen en termen waren aller geBijbelsche meengoed. En zoo doende werd vanzelf een toestand geboren, waarin het kind zijn huislijke godsdienstige opvoeding in harmonie vond met wat hem opwachtte in het publieke leven. Wat dan nog faalde, vulde in de derde plaats het Schoolonderwijs aan. Vergeleken met ons tegenwoordig schoolonderwijs moge het toenmaals gegeven onderricht nog vrij laag hebben gestaan, maar het had dit dan toch voor, dat al hetgeen op de religie betrekking had,

kon

er zich niet buiten

geding

er een zeer aanmerkelijke plaats bij innam.

maar ook de

catechisatie

psalmverzen,

er

was

bij

bijbelteksten

dit

Niet alleen de H. Schrift,

onderwijs ingevoerd.

Men

leerde

en Catechismusantwoorden van buiten,

en ook op de school kreeg het kind alzoo geen anderen indruk, dan dat

de

religie buitenshuis

even breede plaats innam als binnenshuis.

Er

was verschil tusschen de huislijke opvoeding en het schoolonderwijs, maar de atmosfeer die 't kind hier leerde inademen, bleef één. En al moge in de dagen van Van Alphen de oude, wel wat al te memoriale methode, reeds door een meer op de ziel werkende methode vervangen zijn geworden, toch was er zelfs in de eerste kwarteeuw die van 1800 1825 verliep, nog moeilijk een kinderschool te vinden, waar

gebeden en

van de Christelijke religie gehandeld werd. Zelfs de scholen die de Maatschappij tot Nut van het algemeen opende, bleven aanvankelijk aan de oude gewoonte getrouw.

niet

Dit

nu saamgenomen, had vanzelf tengevolge, dat de catechi-

alles

satie oudtijds die

leven

niet

kon

niet

breede plaats, die ze

innemen.

later veroverde, in het kerkelijk

Me n begon met

de cat echisatiejater, ze

liep

spoediger af en droeg meer het karakter van aanvulling en repe-

titie

van lidmaten. Catech isatie hield men toen gans chelijk niet. En als de gekomen was, deed men publiek belijdenis en zag zich den toegang tot Over het algemeen was de kennis van H. Avondmaal ontsloten.

tijd

het

de religieuse dingen dan ook voldoende, en gevallen gelijk nu herhaaldelijk zich

voordoen, dat zelfs kinderen

vreemdeling niet

kennen,

in

de

uit

beschaafde gezinnen geheel

H. Schrift zijn en zelfs de feiten van Jezus leven

kwamen

destijds

niet

voor, ja

konden

niet

voorkomen.

gaven toentertijd alleen de groote steden, waarin men toen evenals nu een niet zoo kleine verwilderde massa vond, bij wie de Moeite

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 436

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's