Pro rege - pagina 239

233

DE WIJSHEID DER WERELD. een schat van gegevens voor ons, die

op onze wereld

ligt

voor ons bloot

legt,

ons

Schrift

het

vermeiend,

menschelijk

ons

van

en het

zonde der traagheid, zoo we,

is

zelf

de

in

andere boek, het boek der Natuur en

dat

ongelezen

leven,

wat men maar

dit,

God

al te veel

schuiven.

ter zijde

gedaan

heeft,

en zoo

Toch

zijn

is

vanzelf

die twee stroomingen in ons

hedendaagsche leven opgekomen, waar-

van de eene staande houdt:

Ik

kommer

mij

om

niet

heb genoeg aan de

Schrift, en

be-

het boek der Natuur, terwijl de andere daar-

tegenover, even eenzijdig, de Schrift terzijde werpt, en acht al haar

kennis

eeniglijk uit het

boek der Natuur en des Levens

te

kunnen

putten.

Diezelfde tegenstelling nu bestond ook in de dagen der Apostelen. In

Romeinsch-Grieksche wereld wist men

de

niets

van de Schrift

en zocht eeniglijk heil in de toenmalige wetenschap, terwijl

keerd voor Israël het en

was,

van

schier de eenige bron van kennis

Oude Testament

wetenschap

aan

geleerde

in

omge-

engeren zin zoo goed als niets werd

had men ook onder de Joden,

scholen

gedaan.

Tal

maar

deze scholen waren scholen van Schriftgeleerden, die zich

op

al

van de boeken des Ouden Testaments toelegden en

uitlegging

verdiepten in een schoolsche reeks van stellingen, daarop ge-

zich

Ook

bouwd.

toen

de Schrift (wel zijds

nu

was

het derhalve, evenals nu, eenerzijds alleen

verstaan dan van het

te

Oude Testament) en ander-

de philosophie, de wetenschap, de wijsheid der Grieken. Daar

met het Evangelie noch de uitlegging van het Oude Testament

door

de

schriftgeleerde

Rabbijnen,

noch de wijsheid der Grieken

bestaanbaar was, plaatst de Apostel zich tegenover beiden, en komt hij

er

ergernis

voor

dat

uit,

voor

de

zijn

Evangelie niet anders

zijn

kan dan een

Joden, en voor de Grieken een dwaasheid. Voor

Joodsche Schriftgeleerden een ergernis, omdat het hun volkstrots neder wierp. deeling

en

van

Zij

Israël

uitloopend

ter

toch verstonden het Oude Testament, alsof de beniet

profetisch-zinbeeldig, en dus voorbijgaand

op Christus, maar duurzaam en blijvend was. Wel

een Messias zou komen, maar

om

aardsch Koning op Davids troon

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen