Onze eeredienst - pagina 423

DE OVERGANG VAN DEN HEILIGEN DOOP TOT HET HEILIG AVONDMAAL.

419

Een Heidensch of Mohamedaansch bekeerling hunkert naar Doop. Eerst door den Doop zal hij vol man in de nieuwe gemeenschap worden, en het vele leeren verdriet hem. Bij tuchtzaken doet zich hetzelfde verschijnsel voor. Spant men den boog te sterk, dan verlaat zulk een leerling eenvoudig uw Kerk, en sluit zich bij een andere statie aan. En dan natuurlijk is het hem om 't even, of den

deze

een

statie

gaapt,

leven

Protestantsche

die

tegenstelling,

ons

bij

voelt

hij

of

een

tusschen

kan

niets en

het

Roomsche is. Van de diepe Roomsche en Protestantsche

niets voelen.

hij

Zelfs trekt niet

Rome's kerken den Oosterling aan, en de mindere gestrengheid van de eischen die Rome's kerk mag hij wel. Toch mogen de Gereformeerde staties in bestelt, ginsel hier nooit toegeven. Onzerzijds mag niet gedoopt worden, zelden de rijker weelde van den dienst

er

duidelijk

er

tenzij

genoegzame Reeds

aan.

van bekeering

blijkt

kennis van die religie

men

Slechts legge

in

hier niet

de Christelijke

tot

is,

om

religie

tot belijdenis te

en

leiden.

den maatstaf van onze Westersche landen

vroeger eeuwen namen onze Vaderen met de XII Ge-

in

loofsartikelen, het Onze Vader en de Tien Geboden genoegen, den nadruk leggende op betuiging van boete en overgang, en de belofte des nieuwen levens aannemende. Een Oosterling bestaat anders, leeft

anders, voelt anders en belijdt anders dan wij, en er behoort voor de veel plaatselijke kennis en zielkundig een bekendheid

Zendingsstaties

met den landaard

toe,

recht bekeerling te

sende gronden en

van

bij

de de

dat

nisme,

maar

kinderen,

Mohamed

dat tot

in

zijn

zijn

men met een ophem niet pas-

bij

belijdenis van

zonde

kerkdijken zin genoegzaam aan-

de

vader

of

moeder gedoopt, dan

kinderen natuurlijk vanzelf, en daarom, niet

bij

de

De kennis kan

persoon en

in

eenmaal

Is

Doop van hun

moeilijkheid.

geen overbodige en

Christus,

in

maken.

te

de

voor de overtuiging dat

heeft,

zoeken, en toch anderzijds

te

verlossing

nemelijk volgt

om

doen

ziel

eerste

bekeerlingen

zelve

schuilt de

maar vast moet staan, breekt met den Islam of met het Pagahier gering zijn,

er in zijn levenskeuze een

overgang plaats greep van

Christus en van de Heidensche religie

tot

de

religie der

op den overgang in de geheele levensopvatting komt het aan. Die overgang moet duidelijk spreken, om te kunnen gedoopt worden, maar ook waar die spreekt, geldt het zeggen van den Moorman van Candacé „Ziedaar water, wat verhindert mij gedoopt te worden", met het antwoord van Filippus „Indien gij van harte gelooft, dat Jezus Christus de Zoon van God is, zoo is het geoorloofd u te doopen". Voor een catechisatie

Christenheid.

Het

vele leeren doet het niet

;

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen