Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 529

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 529

2 minuten leestijd

DE BEVESTIGING

om

wordt

IN

HET AMBT.

525

de bediening van het Avondmaal

te doen plaats hebben en door op onze zielen te doen uitgaan. Hierop moest destijds daarom vooral nadruk worden gelegd, omdat de Anabaptisten het bestaansrecht der ambten bestreden. Onnatuurlijk was dit niet. Onder de leiding van Rome had het ambt in de Kerk allengs zulk een karakter aangenomen, dat de geloovigen werden teruggezet en in de macht der ambtsdragers gevangen waren. Hiertegen verzette men zich, maar overdreef, ging te ver en schudde met het bad het kindeke uit. De Anabaptisten zagen niet in, dat het ambt bestaan had lang eer de Roomsche voorstelling van den Clerus was opgekomen. Ze hadden er daarom geen oog voor, dat in het ambt,

die bediening de werking van Christus

het

gelijk

noodige

goede,

der kerk af

het

het

scheiden, het goede

in

plaats van nu deze

zuiveren en

te

te

beveiligen,

te

er uit te verwijderen,

gaan met heel het ambt

saam

En

aan had toegevoegd.

er te

door misbruik ingeslopene

veiligst te

scholen, ten eerste het

bestaan had en behouden moest blijven, en ten anderen

elementen

beide

en

in

elementen

en Schriftuurlijke element, dat er van den oorsprong

misbruik

hetgeen

twee

bestond,

destijds

meenden

niet te doen, en

ze

eenvoudig

Van een kerk in eigenlijken zin wilden ze dan ook niets weten. Nu nog noemen de Doopsgezinden ten onzent zich een Sociëteit en geen Kerk. Alle band moest losgemaakt, ieder moest op zichzelf staan, zoo er banden waren, moesten die louter geestelijk blijven, en elke uitwendige vorm moest worden uitgebannen. En te meer neigden ze hiertoe, toen ze zagen hoe in de Engelsche

als

broeders

te

leven.

kerk het Bisschoppelijk stelsel gehandhaafd bleef, en hoe in Duitschland

en

weer een

in

de

Scandinavische

van

opvatting

het

episcopaat van de Vorsten alles aan,

in

landen

ambt

in

de

Luthersche

zwang

het land toeliet.

bracht,

practijk toch

die zelfs een

Men waagde

er liever

dan dat men den weg insloeg, waarlangs het clericalisme weer al was het onverstandig en onbezonnen

zou kunnen binnensluipen, en

men kan

het

toch

verklaren,

gingen en de waarheid, die

in

dat het

zij

ambt

in

den eersten aanloop

ligt,

niet

te

ver

erkenden.

daarom echter voelden de Gereformeerde kerken te meer haar roeping, om de positie van het ambt in het midden der Gemeente ongeschonden te bewaren en door plechtige bevestiging van de ambtsdragers het ambt in het heilige zelf in te schakelen. Zeker, de Christus had gezegd „Eén is uw Meester en gij zijt allen broeders ". doch dit was gezegd tot de jongeren toen Christus nog bij hen was, en eer Hij van hen scheidde, had hij zelf het ambt onder hen ingesteld, ze als apostelen aan het hoofd van de jonge Gemeente geJuist

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 529

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's