Pro rege - pagina 465

DE BEHOUDENIS DER WERELD.

„om de wereld

komt ook wel,

oordeel

Ware Jezus

ingaat.

om

oordeelen, maar

te

maar het

de wereld

moet toeven

werk der behoudenis geen plaats geweest

zijn

tweede komst vallen

meer nog

veel

komst

om

niet

is

komst

zal

zijn,

te behouden''.

Het

de voleinding

tot

terstond als Rechter verschenen, zoo zou voor

het

maar

459

zelfs

uit

om

Zijn eerste en

dien hoofde niet enkel naar tijdsorde,

naar aard en karakter uiteen. Zijn eerste

oordeelen, maar

te

niet

zijn.

te

om

te

behouden

behouden, maar

om

te

;

zijn

tweede

oordeelen. Dit

onderscheiden doel van tegenovergesteld karakter bepaalt den eigenaardigen vorm waarin Jezus de eerste maal en ten

oordeel

zal

komen. Eerst de

gestalten

die

alle

in

Bethlehem

verschijnt,

evenzoo den eigenaardigen vorm bepalen, waarin

eens

zal

te

hij

Redder, straks als Rechter, maar

als

Koning,

die

zijn

roeping vervult en

zijn

taak voleindt, en die, hetzij als Redder, hetzij als Rechter verschij-

nend, beide malen de Behoudenis der wereld verwezenlijkt. Behoudenis,

de

door

maal

andere

door wat krank

maal

eerste

is

te

genezen en

te

wat ongeneeslijk krank bleek

al

herstellen, te zijn,

uit

de te

schiften en te verdoen.

volbrengt

Jezus

werktuigelijk,

dit

niet

en

zich verwijdert,

keurgesteente,

dat

als

werk der behoudenis

mechanisch, niet

een arts die een medicijn ingeeft, en voorts

veelmin in

niet

als

een

goudsmid,

die een kostbaar

het ongereede raakte, herstelde en nu terug-

zendt aan den eigenaar; neen, dat werk der Behoudenis gaat organisch toe.

Hij zijn

D.w.z. Jezus gaat zelf in die wereld, die daalt niet

maar op die wereld neder, om

hij

behouden

zal,

in.

haar oppervlakte met

voetzool aan te raken, en straks weer op te varen ten hemel.

Jezus gaat

in

het leven zelf van die wereld in, en verkeert

op die

wereld, en onder de kinderen der menschen, niet als een vreemde

hemeling, niet als een engel of gezant van boven, maar als mensch treedt

hij

onder menschen op. Niet

als

een nieuw geschapen mensch,

ons oude Adamitisch geslacht zich aandient als een mensch

die

bij

op

zich

zelf,

geslacht zal

die stichter en stamvader van een

zijn,

nieuw menschen-

maar als „des vleesches en des bloeds der kinderen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen