Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Onze eeredienst - pagina 363

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Onze eeredienst - pagina 363

2 minuten leestijd

BEDIENING VAN DEN HEILIGEN DOOP.

359

LXXXIV. Bediening van den heiligen Doop.

Van de twee Sacramenteele handelingen, die hier in aanmerking komen, gaat uiteraard de bediening van den heiligen Doop voorop. Die bediening, niet het mysterie van den heiligen Doop, komt hier De Liturgie laat zich niet in met de werking, met de hanter sprake. deling, die van Gods zijde in het Sacrament uitgaat, maar uitsluitend met de plechtige handeling waartoe menschen in het Sacrament geroepen worden. Voor de menschelijke handelingen heeft ze de regelen ontwerpen, en deze regelen op gronden van Schriftuurlijkheid, te redelijkheid en doelmatigheid aan de kerken aan te bevelen; maar De bespreking hiertoe bepaalt zich de taak der Liturgie dan ook. van den Eeredienst en van den leerstelligen inhoud van den Doop mag niet verward worden. Dit worde nu weer niet zoo verstaan, alsof men de regelen voor de plechtige handeling buiten verband met het mysterie van den Doop kon ontwerpen; het spreekt toch vanzelf, ook bij de plechtige handeling in het heilige juist naar het schoonst verband tusschen wezen en vorm moet worden gestreefd. dat

er

Wat

buitengesloten

blijft,

van den Doop.

opvatting

is

alleen de redetwist over de leerstellige

De

Liturgie gaat uit van de onderstelling,

dat deze leerstellige opvatting vaststaat, en ontleent aan die vaststaande

overtuiging haar motief. leder gevoelt dan ook, dat een Liturgie, die inzake het Sacrament niet

een

bepaald

confessioneel merk droeg, kortweg ondenkbaar

is.

Een

de Grieksche, de Roomsche, de Luthersche, de Gereformeerde en de Doopersche opvatting van den Doop als punt van uitgang koos, en de plechtige handeling voor de kerken van al Liturgie,

die

tegelijk

deze belijdenissen pasklaar zocht

te

maken, zou

niet te schrijven zijn.

Over het verschil van zienswijze in zake de leerstellige beteekenis Doop wordt in de dogmatiek, niet in de Liturgie gehandeld. Hier wordt de Gereformeerde opvatting van den Doop als vast uitgangspunt gekozen, en alzoo opzettelijk terzijde gelaten al wat op het leerstellig verschil aangaande den Doop, ook onder ons, betrekvan den

king heeft.

Zóó nu steld,

dat

werkelijke

voor den heiligen

Doop

behandeling

bedoelt.

worde

allereerst vastge-

Doop een

zinbeeldige, geen

staande,

de bediening van den heiligen

Hiermede

is

niet

ontkend, dat er

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's

Onze eeredienst - pagina 363

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 568 Pagina's