Bladeren
Pro rege - pagina 400
of, Het koningschap van Christus. Eerste deel. Het koningschap van Christus in Zijn hoogheid
394
PRO REGE.
macht over de van
zich
zoo
in
omdat
die
daarentegen maakte het Pharizeïsme
en
merg en been geveinsd,
niet
Een Pharizeïsme, daarom
omdat
maar
het opzettelijk loog,
het zich aandiende als drager van de Messiaansche verwach-
en
ting,
volksziel,
trotsche volksziel meester.
toch
versteenen
feitelijk
hoog en
alle
Openbaring
heilig ideaal der
een wettischen vormendienst en
in
liet
de
in
illusie
eener
nationale zelfinbeelding.
de
In
nationale
breuke
Johannes toch was Israël
was,
onrein
zelf
niets
Johannes de Dooper het
sloeg toen
hoovaardij
onherstelbare
eerst
juist
door
doop van
Die
doop.
zijn
minder dan een getuigenis aan en
Israël,
dat
dat alzoo niet de onreine Heidenen tot
moesten ingaan, maar dat Jood én Heiden beide onrein waren,
Israël
en beide door den doop der afwassching van zonde moesten ingaan in
waarachtige
het
Koninkrijk,
dat straks in Jezus
komen
dien doop op zichzelf lag het program van de dingen die
Die schijnbaar zoo eenvoudige doop
waren.
bij
zou.
In
komende
den Jordaan was
de
meest radicale veroordeeling van Israëls nationale verwachting
en
nationalen
trots,
die
denken
zich
Heidenen: „Ik ben heiliger dan riep
eerst
juist
onrein,
laat
van
Hem
van
zijn
staan,
de Joden
u dan
doopen om
die komt, en
voeten
te
zelfs
wien
kom
op,
proselyten
hing de
gaan
heel
dit
iets
in het heilig
zijt
zelf
Koninkrijk
waardig ben de schoenriemen
gelijk.
De doop van te
Johannes,
de Heidenen deed overgaan
schijn
was
dit
het
te
om
roepen, tegenover den
niet.
in
De doop
was een puur uitwendige doop. Echt
Pharizeër aan
moniën, die
was
die
Maar meer dan toch
en Johannes
ontbinden." Zoo sc/ieen doop tegenover doop
doop der proselyten,
Jodendom.
riepen tot de
tot mij over,"
de Joden naar het Koninkrijk van Messias
den
De Joden
hun betuigende: „Gij
in te
ik niet
waren beide doopen
als
gij,
liet.
het
der
formalistisch
uitwendige waterbad, en aan de cere-
waterbad verzelden. Maar de doop van Johannes anders.
Teeken,
en
niet
anders
dan teeken, van
bekeering en afwassching der zonde, onder heenwijzing naar
hem
die
doopen zou met den Heiligen Geest en met vuur. Zoo doorbrak
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911
Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911
Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's
