Pro rege - pagina 123

BIJ

117

Rome, macht over hem had, en dat deze macht over

van

Keizer

DE GRATIE GODS.

Keizer van

hem aan den

Rome door God gegeven

bleef Pilatus voor zijn vonnis verantwoordelijk, en

Jezus een pretendent, die zich opwierp

in

den Keizer

hier Jezus alzoo

dat

ook

hij,

om

metter-

het gezag van

om

het Keizerlijk gezag te breken. Tweeërlei spreekt

Eenerzijds, dat

uit.

hij

Koning

zelf

is,

en anderzijds,

Koning van het Godsrijk, onderworpen

als

weten

hij hij

doen, dan was zijns de macht

in Palestina te niet te

tegen

verzet

dit

moest

vonnis rechtmatig of onrechtmatig was. Maar zag

of zijn

daad

was. Natuurlijk

macht der Overheid,

deze niet

die

maar van God,

zich zelve,

uit

aan een

is

ook over hem, ontving.

nu kan

Dit

Koningschap en

Overheidsmacht

op aarde de

heerscht

even

terrein

God

door van

het leven roept.

in

Koningschap van Christus, dat

en

op

ander

niet

van God.

verordend, en daarnaast

nemen.

staat,

hoort

;

opdat

God

Zoon zij

Souvereiniteit.

Overhoogheid, rust is

de

uit

zelf

alles

De

God

dit zijn

eigen

De Overheidsmacht

in

is

de wereld

hier, niet uit

is

Koning

hemel en op aarde."

geldt, dat ze eens

de wereld

en

is

een einde

de sfeer der wereld be-

tot

Koningschap,

als

na het

het Koninkrijk zal overgeven aan den Vader, in

allen."

Er

oorspronkelijke in

en

geestelijk

God

is

hier dus tweeërlei afgeleide

de

Souvereiniteit,

Drieëenig, en in

Hem

Schepper van hemel en van aarde. Maar

kelijk in

anderzijds

aardsche Koningschap met den ondergang der

maar ook evenzoo het

oordeel „de

En

uitgaat, en

dat aan Jezus als

gegeven „alle macht

is

Het

wereld, omdat het

van

eenerzijds

is

God

maar dat op

terrein,

uitgaat

rechtstreeks

Godsrijk

het

een

En van deze beide Koningschappen nu zullen

Drieëenig uitgaan,

der wereld, dat rechtstreeks van

Koningschap

er het

God

dat beide rechtstreeks van

is;

deze twee evenwijdig naast elkaar loopen. Er

dat

het

is,

geen andere slotsom leiden, dan dat er tweeërlei

tot

alleen rustende Souvereiniteit

is

primordiale

alleen,

uit

omdat

hij

deze oorspron-

tweeërlei Souvereini-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen