Bladeren
Pro rege - pagina 291
of, Het koningschap van Christus. Eerste deel. Het koningschap van Christus in Zijn hoogheid
DE KONINGSIDEE.
285
Rome
bestond geen andere be-
wonnen volken en den Keizer trekking
dan
verhouding
of
die
meerderheid van het Keizerhjk
vreemde
te
hem
religie; leefden naar usantiën
met de levensusantiën
en gewoonten, die
volken spraken een
leger. Al die
hadden een hem vreemde
taal;
op de
overmacht, rustende
der
Rome
te
geheel in
strijd
waren. En niet het geluk van die volken, maar alleen de glans der
macht was het doel der bewindvoering. Ongetwijfeld bracht
Keizerlijke
Rome
die landen betere orde, billijker rechtsbedeeling, en
in
soms
ook meer welvaart en verhoogde cultuur, maar hoofddoel was en bleef toch, dat de schatten uit die landen naar
wapengeweld
en dat ze, met
de Keizerlijke kroon over de
in
vloeien,
van
luister
zouden verhoogen. Het was een heerschappij
maar ook,
wereld,
Rome zouden
bedwang gehouden, den
gelijk Jezus het
een heerschappij van deze wereld, d.w.z.
uit
voor Pilatus uitdrukte, deze wereld opgekomen,
waarvoor deswege met wapengeweld gestreden werd. En daar-
en
tegenover nu
maar
van
niet
evenals
stelde
de
Hij
zijn
heerschappij, als wel over de wereld,
wereld, en deswege konden zijn dienaren
de
dienaren
Rome's Keizer, voor hun Heere
van
met het zwaard. Het was de aard lijnrecht
De
zelf
niet,
strijden
van Jezus' heerschappij, die
tegen den aard van de Keizerlijke heerschappij overstond.
Keizerlijke heerschappij
was
niet het beeld,
maar het spotbeeld
van de heerschappij over de wereld, die aan Jezus gegeven was.
De
natuur van de wereldheerschappij van Rome's Keizer en de natuur
van de wereldheerschappij van Jezus sloten elkaar rechtstreeks
Te Rome bestond
slechts
uit.
een schijngestalte van het ware wezen
dier wereldheerschappij, die in Jezus verwezenlijkt stond te
worden
was. Daar het wapengeweld, hier de macht des Geestes. Ginds het alles
ten
Christus
offer
brengen
aan
eigen
eer
en grootheid, hier
het zichzelf vernederen, en het zichzelf vernietigen,
eeuwigen leven
te
Koningsidee
om
redden en met schatten van genade
Hierin lag de oorzaak
de
in
den
het zich geven, het zich toewijden, het zichzelf opofferen,
in
de
een volk ten te
verrijken.
waarom
niet
Schrift
op Jezus wordt toegepast, ook
de Keizersidee, maar uitsluitend al
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911
Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911
Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's
