Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Pro rege - pagina 269

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Pro rege - pagina 269

of, Het koningschap van Christus. Eerste deel. Het koningschap van Christus in Zijn hoogheid

2 minuten leestijd

GEESTELIJKE EENHEID.

der Christenheid bleef

deel

kleiner viel

de Grieksche Kerk

der

Reformatie

kan in

in

die

bestaan

zeffstandig

in

Rome's eenheid;

groepen

kleine

daarna

af,

in

263

Rome's eenheid over. Eerst

in

de 16e eeuw verlieten de Kerken

geheel

afgezien

nu nog van de

Abyssinië, Egypte, Syrië en Klein-Azië een

leiden.

Of

dit

had kunnen voorkomen worden,

bestek niet worden onderzocht. Misschien ware de eenheid

dit

Rome

stand gebleven, zoo de Bisschoppen van

geestelijk opgevat hadden,

maar

in

elk geval

de eenheid zuiverder

moet voetstoots erkend,

dat het vooral de Byzantijnsche gedachte der Caesaropapie was, die,

onder

Oostersche

de

en Slavische volken weer oplevend, aan de

grondgedachte van Keizer Constantijn,

in strijd

met het grondbeginsel

Evangelies, nieuwe kracht schonk en haar nogmaals tot macht

des

bracht.

Zoo was

het stellig in Rusland, in Turkije en in Griekenland,

maar ook de Kerken der Reformatie gaan op vrij

dit

punt allerminst

uit.

Het waren land,

de

die

hebben,

in

en

de 16e eeuw niet het minst de vorsten van Duitsch-

Reformatie Luther,

in

hun

Staten

bevorderd

voor dien steun dankbaar, heeft

en doorgezet 't

gevaar niet

helder genoeg ingezien, dat voor de gezuiverde Kerken hieruit voort-

was de Byzantijnsche

vloeide. Het

idee van Keizer Constantijn, die

door den invloed der rechtsgeleerden

Hoven, weer machtig was geworden. voelden

Duitschland, vooral aan de

deze denkbeelden opgevoed,

de Duitsche Vorsten zich gehinderd door den invloed van

den

Bisschop

van

dien

te

in In

Rome op hun onderdanen. Ze wenschten

van

hinderlijken invloed te ontslaan, en wisten nu niet beter

doen, dan zich op de manier van Keizer Constantijn

van den Opperbisschop

werd

daarbij

te

stellen.

De

aangenomen, en nu nog

titel

zijn

zelfs

in

de plaats

van Opperbisschop

de Duitsche landsvorsten

summus

episcopus in hun landskerk. Dit liep er vanzelf op

de Kerk

in

naliseerd

zich

elk land een aparte kerk werd, dat de

werd en

in

uit,

dat

Kerk weer genatio-

de enge banden van het nationale leven werd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's

Pro rege - pagina 269

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Abraham Kuyper Collection | 579 Pagina's